中丞集卷上

者稀倜傥瑰竒老于布衣吾先君子抱道未試公一見之待以國器其後有聞卒不愧公不有君子孰開羣蒙潛徳弗施施于孫子華發蒼顔老于桑梓惟我處士節儉以勤談笑滑稽屈其坐人老成雲亡風俗日異史不阙文尼父所喟處士有子視餘猶兄千裡寓書囑餘以銘豐坑之原大車之裡我作銘詩式昭厥美 故耆老理庭黃公墓志銘 洪武乙醜餘以丁艱南還友人黃體方述其祖耆老理庭翁行實征文銘其墓按狀公諱中字通理理庭其别号也其先世居豫章之竹山宋淳佑間髙祖愚齋先生以明經薦辟淦庠司訓遂留寓于淦城曽祖儀軒祖均祥父慶叔世以詩書鳴俱韬徳弗輝母周氏贛州路大使雲甫女也生公于前元皇慶癸醜三月十三日辰時公幼失怙恃從母舅奉禦宗南周公遊同寓于金台官舍舅嘉其賢以兄萬安主簿宗王女妻之至正壬午生長子于通州既還别蔔居于城北慈訓坊公生而穎異尚氣節好春秋學博文強識所居之堂扁曰明理西園辟書舎延明師以訓子孫其室之旁築樓曰江上清風以娛賓親當時缙紳士鹹為賦詠之迨國朝龍興之初郡邑推公齒徳優碩充四坊耆老排難解紛人所歎服此公之賢于人可尚矣子二人長徳誠即通州所生妻城東張氏春谷先生五世孫宗賢女也次彥誠娶固村宋氏廣東提刑球之十二世孫務才女也女五人俱适淦城仕族孫男七人曰榘即體方學問皆博娶真定張氏曰珪妙齡秀發習業庠邑曰璋曰泉曰瑛曰瑢曰琉皆瑰偉俊傑公以洪武丙辰七月十五日以疾終于正寝得年六十四是歲十一月二十五日葬欽風鄉歸仁裡白竹橋之原作壬山丙向為墳當時未有銘志嗚呼公之學餘得聆其言公之德予獲觀其行烏可無銘哉茲因其請遂不辭而為之銘曰簪纓之胄江鄉之英源于竹山流于淦城書鄉世澤繼繼繩繩我銘貞石其徳永馨 朱處士孺人張氏墓志銘 嗚呼士之克自樹立而免于愧怍者豈獨其人之賢哉葢必有父母姻戚教誨規戒之力焉孔子曰魯無君子者斯焉取斯唐崔玄暐母盧氏有賢行玄暐遵奉教戒以清謹見稱而母之言曰吾見姨兄屯田郎中辛玄馭曰兒子從官者貧乏不能存此為可喜若赀貨充足衣馬輕肥此為可憂吾嘗以為确論比見親表中仕宦者将錢物上其父母父母但知喜悅竟不問所從來必其俸祿餘赀誠一善事如其非禮所得此與盜賊何别縱無大咎獨不内愧于心嗚呼賢哉母也使世之教子者舉如母士之免于污辱者其衆矣新淦朱昌從餘遊十三年清苦刻厲為諸生最洪武二十五年邑以秀才薦于京除虎贲左衛倉使未幾以誣去職益閉戸讀書彈琴賦詩澹然無世俗好建文三年冬手其文一通谒餘于京師拜而請曰昌之外姑孺人諱某姓張氏清江人外舅處士朱公敬徳之配也曽祖某祖某父某累世皆弗仕孺人生有淑徳年十七歸于我外舅處士公事舅姑能得其心友娣姒能盡其道平居嬉笑未嘗聞于裡鄰而疾言遽色雖奴仆不妄加也至正壬辰天下大亂豪傑猬起鄉邑諸豪日以吞并攻剽為事孺人謂處士曰君家素豐于赀而君好臧否人物今之世殆難免乎盍散其積以赒饑寒冺其智以下強暴幸及升平所全大矣處士用其言竟獲免于難皇明受命天下厎甯處士客遊四方者累年家事絲毫以上孺人悉經理之尤刻意訓子儒先聞人禮之惟恐不及洪武之初處士之産不踰中人末年田園之入皆倍蓰于昔諸子偉然知所好尚而不為非義者孺人之功為多洪武二十七年夏五月某日以疾卒享年六十子三人曰琛笃慎有守曰琳倜傥豁畧曰琉謙和謹直後孺人六年卒孫男六人曰豐曰時曰安曰潤曰某曰新女二人長曰某适新淦陳孟良次曰婉即歸于昌者也初昌之舉秀才也孺人戒之曰汝以好學獲譽于賢士大夫今将受知于明天子而授汝以職也汝其勉之夫士節莫貴于亷女德莫貴于貞士而不亷猶女之不貞雖有他善莫贖矣汝其勉之昌佩服不敢忘後待罪委吏俸入不足以具薪刍孺人遣其諸子歳有饋遺未嘗乏絶且益申前戒昌之所以克全其守而無愧于心豈惟父母師友之訓導是賴繄孺人之教也安既歎其賢有崔氏之風而複有感夫孔子之言也遂為之序次其說而系之以銘曰婦主中饋無與于外輔翼之良夫子是賴子既有成施及諸甥孰嫓其賢崔母是征 張彥良墓志銘 新淦張彥良既亡之踰月其仲子瑾執狀而請于餘曰某不天将以是月某日葬子幸賜之銘使之有辭以勒諸幽室以纾不孝之罪也餘固辭不獲乃按其狀而銘之公諱忠字彥良其先為廬陵人祖秀峰始家于臨江之新淦父諱文漠元末授崇安縣主簿遭亂未食其祿而沒母楊氏公兄弟三人某某皆先卒公生長富厚而能恬于勢利不事進取中更喪亂克自樹立性雅嗜酒喜賓客遇其所好則酬酢淋漓必盡醉而後止雖山陽竹林之曠達自謂無以過也初娶某氏再娶某氏皆謹饬有婦道子男二人長瑨次瑾女一人孫某某方公病亟時瑨以事留京口凡診視禱祠之事瑾悉以身任之公歎曰自壬辰之變以迄于今鄉闾之不得其死者衆矣今既複覩太平之時獲保首領以見先人于地下矣夫何恨哉命之修短非藥石所能損益也語畢而卒不及他事寔洪武十九年四月辛醜也享年五十葬于某處之原以孺人孫氏祔焉公之長子瑨于餘有髫年之好清才敏識餘甚敬之今公之沒也餘既悲瑨之羇于行役不得緻其哀痛之思又嘉瑾之能盡夫送終之孝而無愧于其父若兄也乃為之銘銘曰張之先世實廬陵人家于淦陽以子以孫自其先君卓有令聞偉茲彥良先軌克遵有子既賢而養弗逮仲也皇皇伯也行邁刻覆貞石以發悲慨 内殿崇班薛君墓表 公諱塾字宗道姓薛氏翰林學士兵部尚書肅公之弟薛之世徳終始有肅公之志與碑公官至内殿崇班某年月日卒官于蜀其子仲儒扶其喪歸葬于绛之正平先壟而來乞銘以志餘幸嘗紀次肅公之徳而又得銘公其銘曰公躬直清官次材稱惟賢而似不愧其兄既葬而仲儒又來請曰銘之藏誠以永吾先君子之不朽然不若碣于隧以表見于世之昭昭也餘惟薛于绛為着姓肅公于公為兄弟而公之世徳餘既銘之而其子又欲碣以昭顯于世可謂孝矣然餘考古所謂賢人君子功臣烈士之所銘是于後世者其言簡而着及後世衰言者自疑于不信始繁其文而猶患于不章又備其行事惟恐不為世之信也昔薛氏之着于绛前肅公之信天下而餘之銘不愧其兄則公之銘不待繁言而信也然公行事終始餘亦不敢畧而志諸墓矣今之碣無以加焉則取其可以簡而著者書之以慰其子之孝思而信于绛之人雲 中丞集卷上