卷八十四

此可謂不忍人之政矣夫君者制命者也推命而緻之民者臣也君臣皆不失職而天下受其治方今之時可謂有君矣生養之德通乎四海至於蠻夷荒忽不救之病皆思有以救而存之而臣等雖賤實受命治民不推陛下之恩澤而緻之民則恐得罪於天下而無所辭誅謹以刻石樹之縣門外左令觀赴者自得而不求有司雲皇佑元年二月二十八日序 送陳升之序 今世所謂良大夫者有之矣皆曰是宜任大臣之事者作而任大臣之事則上下一失望何哉人之材有小大而志有遠近也彼其任者小而責之近則煦煦然仁而有餘於仁矣孑孑然義而有餘於義矣人見其仁義有餘也則曰是其任者小而責之近大任将有大此者然上下竢之雲爾然後作而任大臣之事作而任大臣之事宜有大此者焉然則煦煦然而已矣孑孑然而已矣故上下一失望豈惟失望哉後日誠有堪大臣之事其名實烝然於上上必懲前日之所竢而逆疑焉暴於下下必懲前日之所竢而逆疑焉上下交疑誠有堪大臣之事者而莫之或任幸欲任則左右小人得引前日之所竢懲之矣噫聖人謂知人難君子惡名之溢於實為此則奈何亦精之而已矣惡之則奈何亦充之而已矣知難而不能精之惡之而不能充之其亦殆哉予在揚州朝之人過焉者多堪大臣之事可信而望者陳升之而已矣今去官於宿州予不知複幾何時乃一見之也予知升之作而任大臣之事固有時矣煦煦然仁而已矣孑孑然義而已矣非予所以望於升之也 張刑部詩序 刑部張君詩若幹篇明而不華喜諷道而不刻切其唐人善詩者之徒欤君并楊劉楊劉以其文詞染當世學者迷其端原靡靡然窮日力以摹之粉墨青朱颠錯叢庬無文章黼黻之序其屬情藉事不可考據也方此時自守不汚者少矣君詩獨不然其自守不汚者耶子夏曰詩者志之所之也觀君之志然則其行亦自守不汚者邪豈唯其言而已畀予詩而請序者君之子彥博也彥博字文叔為撫州司法還自揚州識之日與之接雲慶曆三年八月序 送孫正之序 時然而然衆人也巳然而然君子也巳然而然非私己也聖人之道在焉爾夫君子有窮苦颠跌不肯一失诎己以從時者不以時勝道也故其得志於君則變時而之道若反手然彼其術素修而志素定也時乎楊墨巳不然者孟轲氏而已時乎釋老巳不然者韓愈氏而已如孟韓者可謂術素修而志素定也不以時勝道也惜也不得志於君使真儒之效不白於當世然其於衆人也卓矣嗚呼予觀今之世圓冠峩如大裙襜如坐而堯言起而舜趨不以孟韓之心為心者果異衆人乎予官於揚得友曰孫正之正之行古之道又善為古文予知其能以孟韓之心為心而不巳者也夫越人之望燕為絶域也北轅而首之苟不巳無不至孟韓之道去吾黨豈若越人之望燕哉以正之之不巳而不至焉予未之信也一日得志於吾君而真儒之效不白於當世予亦未之信也正之之兄官於溫奉其親以行将從之先為言以處予予欲默安得而默也慶曆二年閏九月十一日 送胡叔才序 叔才銅陵大宗世以赀名子弟豪者馳騁漁弋為巳事謹者務多辟田以殖其家先時邑之豪子弟有命儒者耗其千金之産卒無就邑豪以為諺莫肯命儒者遇儒冠者皆指目遠去若将浼巳然雖胡氏亦然獨叔才之父母不然於叔才之幼捐重币逆良先生教之既壯可以遊資而遣之無所靳居數年朋試於有司不合而歸邑人之訾者半竊笑者半其父母愈笃不悔複資而遣之叔才純孝人也悱然感父母所以教已之笃追四方才賢學作文章思顯其身以及其親不數年遂能褎然為材進士複朋試於有司不幸複诎於不巳知不予愚而從之遊嘗謂予言父母之思而慙其邑人不能歸予曰歸也夫祿與位庸者所待以為榮者也彼賢者道弸於中而襮之以藝雖無祿與位其榮者固在也子之親矯羣庸而置子於聖賢之途可謂不賢乎或訾或笑而終不悔不賢者能之乎今而舍道德而榮祿與位殆不其然然則子之所以榮親而釋慙者亦多矣昔之訾者竊笑者固庸者爾豈子所宜慙哉姑持予言以歸為父母壽其亦喜無量於子何如因釋然寤治裝而歸予即書其所以為父母壽者送之雲 臨川文集卷八十四