前集卷十五

欽定四庫全書 十先生奧論注前集卷十五 秦漢論　　　　　　　　　　　　方　恬秦【論重法之失】 天下之誦秦酷也乆矣餘嘗以為纣之不善不如是之甚及觀于漢見其刑罰之施上自王侯下迨公卿參夷葅醢往往至是當時猶曰斵雕為樸網漏吞舟之魚【前酷吏傳序漢興破觚而為圍斵雕而為樸号為網漏吞舟之魚】于是益信秦法之酷也诽謗者族偶語者棄市【見前高祖紀】其嚴如此宜無奸之可發無罪之可誅矣而豪傑私語以謀之者班班然見于史計其他又何可勝數夫以張良匹夫之強借力士之威奮激于博浪沙中【前張良傳秦滅韓良以家财求客刺秦王為韓報仇得力士為鐵椎重百二十斤秦皇東至博浪沙中良與客狙擊秦皇誤中副車秦皇怒求賊甚良乃亡匿下邳】其悖甚矣卒之隠匿莫之獲此逋逃無歸之人也而項伯殺人猶從良匿然則秦之殺豪傑其何若人哉【見史秦記】方子曰民不畏死奈何以死懼之秦之法令大抵以死驅民而巳先王制為五刑以督奸其入于死者蓋鮮非不能威知民之不可威也罪有輕重情有過與故今也一防而歸之死則民有不服者不服則相痛相痛之極則思相隐也而又懼于法則相與反仇其上亦勢之必然爾所以善為治者必先原夫人情之初不相逺也自非至酷之仇恨未有不相恕者甲之罪不及死乙之心不欲置甲于死地則雖有奸莫之告矣況夫人情未有不自恕者甲之罪不及死而不免于死乙其曰彼罪人情之所有安知吾他日之不及此則何若相隐以相全耶夫天下之人皆有恕巳及人之心而秦猶有不恕之心秦亦豈自安之道哉且如其時漢高祖為亭長與夏侯嬰善高祖戲而傷嬰為人所告高祖重坐傷人嬰為證之移獄覆系嵗餘笞掠數百然後免【灌嬰傳】夫以戲而被傷者又且為之隐此于有司何所施罪耶以告讦而訊之至于經嵗笞系則高祖之所坐又不輕矣蓋秦之暴日設刑以罔人之罪如捕虎豹獵麋鹿不待彼之犯而後治之也嬰之所以不忍告者懼不測矣欤然則世之所傳步過六尺者有罰棄灰于道者被刑【賈誼新書】殆非虛語雖然治天下要不如此豈惟天下哉為一家之主而罰浮于罪則奴婢相隠有罪莫聞矣奚逺之雲乎由是言之輕刑未必不可止奸嚴刑者長奸以自蔽也秦之所謂豪傑者吾意其必為淺浮狂妄之徒彼其誠豪傑也秦亦安得而誅之 西漢【論高祖興漢順正理】 自三代而下惟漢高祖之興上得天理下順民心非特後世之不如較之湯武而高祖之理順多矣何以言之桀纣雖虐然繼世之君繼世以有天下諸侯其誰不為臣雖天之所付民之所歸在湯武不可得而辭而君臣之名不可易也故湯曰予有慙德【書湯诰雲】而孔子亦曰武盡美矣未盡善也【語八佾雲】湯不敢以自欺孔子不敢以欺人豈非大公至正之道有不可揜者耶若夫秦以山東夷狄之俗恃其勇力而不修仁義舉六國而殘之詐虜其君與将而威刼其民父兄死于秦之兵子弟死于秦之役天下視之有如仇雠名雖君臣特亦強服爾故南公曰楚雖三戶亡秦必楚者痛之之深也懐王起于刍牧之間非有尺寸乗勢舉而坐之士民之上北面事之【前高祖紀天下共立義帝北面事之】天下無有異辭以人之尊懐王如是則其病秦之心其何如是以山東之兵所