劉左史集巻三

宋　劉安節　撰 經義 天子執冒四寸以朝諸侯 域中有四大而王居一焉唯大故能有容有容則為物之所歸也孔子曰唯天為大惟堯則之天下大物也非王徳之大其能容天下之所歸乎今夫匹夫匹婦私營其身視一身之外隘然若無所容此一身之所為也不可以有家孤卿大夫士私營其家視一家之外隘然若無所容此一家之為也不可以有國公侯伯子男私營其國視一國之外隘然若無所容此一國之為也不可以有天下蓋家大于身故有一家之徳者匹夫匹婦以其身歸之國大于家故有一國之徳者孤卿大夫士以其家歸之天下大于國故有天下之徳者公侯伯子男以其國歸之其徳愈大則其歸愈衆玉人之事天子執冐四寸以朝諸侯豈非天子有冐天下之徳而能容天下之所歸乎冐圭之制刻之以鋭以騐圭也刻之以圓以騐璧也四方之諸侯大者執圭小者執璧各以其時而見于天子天子于是乎秉冐圭以臨之所以示其有冐天下之法故能受諸侯之來朝也昔者文王小國之君修徳行道天下歸之書曰我鹹承文王功于不怠丕冐海隅出日罔不率俾是也逮至幽王暴虐無親雖其兄弟之國猶且叛之菀桞之詩所為作也文王雖小國之君而有冐天下之徳幽王富有天下而行匹夫之行然則諸侯之從違斷可知矣先王制圭之意可不深念之哉然而必以四寸者小之至也于是乎又昭之以謙也老子曰聖人不自大故能成其大 其宮室車旗衣服禮儀各眡其命之數 傳曰名以出信信以守器器以藏禮名器先王慎之不敢以假人者以信之所出禮之所寓焉者也公卿大夫士此名也有其實者然後得其名宮室車旗衣服禮儀此器也有其名者然後得其器名器雖人君且不得而私也況于臣乎古之王者考實而定名緣名而授器立之紀律載之典策信以是出禮以是藏使天下之人不敢犯如江河不敢越如城隅絶觊觎之心而防淩犯之志者命立而分定故也周官設典命之職掌諸侯之五儀諸臣之五命而曰其宮室車旗衣服禮儀各眡其命之數凡以是而已命者君所令也謂之命則若天之命萬物長短小大一成而不可易也上言而令之下禀而聼焉人豈得而私之哉諸侯之命以九以七以五皆陽數也人君故也諸臣之命以八以六以四皆隂數也人臣故也邦國之制既詳于諸侯而諸臣之命尤不可廢是以公之孤四命眡小國之君且既謂之孤矣其徳能衣被人則不可屬之卑者視子男之禮不為僣也公之卿三命其大夫再命其士一命侯伯之卿大夫士亦如之或以三或以再或以一則諸侯之徳隆而位尊者也故其臣之命稍増而不為過其宮室車旗衣服禮儀亦煩而缛可知也子男之卿再命大夫一命士不命或以再或以一或不命則諸侯之徳薄而位卑者也故其臣之命數稍降而不為辱其宮室車旗衣服禮儀亦防而畧可知也夫惟尊者煩而缛卑者蹙而略故堂各有筵室各有度或髙之為貴或小之為美而宮室有制也乘棧車者不敢以乘墨車乘夏缦者不敢乘夏篆旗各有等斿各有數而車旗有辨也元士之服不敢以毳冕大夫之服不敢以朱襮小人無赤芾之賜君子有綉衣之章而衣服有别也尊卑異等詳畧異制上得以兼下下不得以兼上而禮儀有數也若然者非各眡其命之數其能若是之稱哉成周之時正邦國之位則有大宗伯之九儀辨宮室車旗之用則有小宗伯之禁令而典命者又載其命數而藏之有司若有辨則眡焉此邦國諸臣所以無敢違命以犯上者也逮夫王室防弱諸侯恣橫先王禮籍之用惡其害已而削之殆盡當是時上不知所令下不知所承山節藻棁有如臧孫塞門反玷有如管仲宮室之制亂矣美其車有如慶封請繁纓有如于奚車旗之制亡矣設服離衛有如子圍瓊弁玉纓有如子玉衣服之制失矣魯以肆夏享卻至周以上卿享仲父季氏大夫也而有泰山之祀三家陪臣也而用雍徹之樂而禮儀之制壊矣其始也諸臣僣諸侯其末也諸臣不僣諸侯而僣天子夫以諸臣之卑而上僣天子之貴則錯亂甚矣尚何名器之足信乎是以後之君子思為政于天下則曰周公之典在焉蓋将有所考而正之也惜夫 辨法者考焉辨事者考焉 結防之政後世不複乆矣聖人有作易之書契豈特以偹遺亡而已百官以治實取諸此是故設為治法所以與百官治人于明者也設為吉禮所以與百官事神于幽者也百官之治才不必皆強智不必皆達而怠堕黯闇之政有不免焉然則先王所以治人事神者不幾于廢弛乎是故設之太史之職而六典八法八則之法祭祀之禮一具其文以藏之使夫違而有辨者可以有考此辨法者考焉辨事者考焉所以為百官之治也莫非法也六典治邦國八法治官府八則治都鄙凡以治人為務者此太史所書之法也莫非事也簠簋之設内外之位前後之序凡所以事神為務者此太史所書之事也典法則之法太宰建之小宰司防逆之此無非以法為任焉及辨法焉則以太史考之蓋考其法非掌其書者莫知其詳故也祭祀之事宗伯建之肆師祭仆相之此無非以事為任者及辨事焉則以太史考之以考其事非掌其書者莫知其詳故也蓋史之為職掌官書以賛治而太史以大夫為之又其賛治之大者也百官有辨于此考之烏乎而不可是故邦國有治辨乎我考之六典之書可也都鄙有治辨乎我考之八則之書可也官府有治辨乎我考之八法之書可也考之而其辭不信則是奸僞以侮法者也故于是乎刑之祭祀有所辨之序考之禮書之所次可也祭祀有所辨之位考之禮書之故常可也考之而其辭不信則是怠惰以從事者也故于是乎誅之刑之罪大誅之罪小法言刑事言誅亦