卷十三

孫龍學公紀其本末刋諸堅珉以傳不朽今夢傳宣教伯高從曾孫也遠示傳刻俾跋於後披卷仍覽賢師蘇公先生題字曆陳為仙之道蓋亦盡矣濯晩生後進性資凡陋徒仰祖仙之清風欽詠蘇公之辭翰又安敢形容其萬一哉紹興癸醜初冬二十有五日雒陽王濯再拜書【夢傳護之字也别字吉於】 跋三 世之譏學仙者以為繋風捕影是徒斥其末而不究其本矣文成五利少君栾大矯誣怪誕者此固有之廣成安期赤松羨門飛升延永者果可謂之無耶故濑鄉記記得仙之法凡三十六會真記論成道之門總二十五顧性質學術積累功行如何耳孰謂仙不可緻欤祖仙傳懿行炳然固有明證足以間執譏議者之口俾世之人洞然弗疑龍學祖公以其傳而刻之金石闡耀遠祖之景铄功亦懋矣紹興乙卯三月二十四日祥符李平仲題 跋四 葛稚川着内篇論神仙事甚詳其門人滕升問曰先生雲仙化可得不死可學古之得仙者豈有其人乎遂曆叙數十百人為之傳以告之則神仙之有無固不可以臆度也觀祖伯高與異人遊且謂其神氣秀異可以絶風塵淩煙霞其後卒以仙去此嵇叔夜所謂特受異氣禀之自然非積學所能及者秦皇漢武終身求之而不得又吾儒力诋其說有系風捕影之诮皆中庸之論愚於祖仙蓋有感也鄉人秋卿同官昌元乃伯高裔孫暇日以龍圖公所書傳見示因識其末紹興己未二月中澣日河南席登【護為昌州司理日】 跋五 道家言比幹曾參并為仙官故知忠臣孝子誠貫天地必享不亡之夀彼專以煉形服氣經伸之術求出世者亦勞甚哉祖仙傳載其童子時居喪為聞孝至七日不勺飲又以事親勉其兄龍圖公泰山先生之門人故其所立石有補於世教海陵查龠元章書【荊南查運使是也】 跋六 世以儒道釋為三門殊不知仁義清浄圓覺其歸於一揆特其所入之異耳觀祖伯高天性孝悌神氣絶塵蓋其根器深遠心與天遊故能蹑虛超詣如此彼黃冠方士朝夕整衣焚香區區於散藥書符呼吸吐納而流浪於利欲者乃曰我欲學仙吾不信也紹興丙子三月十二日莒山續觱宜都燕居軒書【續吏部是也嘗帥京南後為茶馬都大乃荊甫狄密學之婿與祖護夢傳為連袵】 跋七 白居易有言以儒饬身以道養夀誠哉是言也祖伯高幼嗜儒學及長脫俗遂為神仙中人饬身養夀始終如此居易之言伯高其得之淳熙丙申正月十七日高平範炳文晦叔書 跋八 安陸連恭檻淳熙三年季夏朔【連邵州是也安州應山縣人顯谟閣學南夫之子庶之侄孫庶字君錫昔日龍學與歐陽參政嘗用薦舉焉】 跋九 祖氏素稱名族代生偉人至於君則為列仙蓋其積德有自來矣夫傲睨煙霞粃糠萬化夐閱千載猶一朝夕此豈今日慕仙者所可得夢見哉伯玉自清溪載葉山隐者所作傳來三複舊刻不能釋手俯愧塵滞感歎交作淳熙六年八月一日東萊蔡武子書於江陵城西羅台僧舍【伯玉奎之字也資州朝議之孫行之族弟也其奎之諸子今居荊南清溪】 龍學文集卷十三