魯齋遺書卷七

言卑辭誘人入于過失然後發之之類】惟巧也故千蹊萬徑而人莫能禦【如勢在近習則謟近習者勢在宮闱則謟宮闱之類】人君不察以防為恭以讦為公以欺為可信以佞為可近喜怒愛惡人主固不能無然有可者有不可者而奸邪之人一于迎合竊其勢以立已之威濟其欲以結主之愛愛隆于上威擅于下大臣不敢議近親不敢言毒被天下而上莫之知此前人所謂城狐也所謂社鼠也至是而求去之不亦難乎雖然此由人主不明誤至于此猶有説也如宇文士及之佞太宗灼見其情而竟不能斥李林甫妒賢嫉能明皇洞見其奸而卒不能退邪之惑人有如此者可不畏哉 得民心　上以誠愛下下以忠報上有感必應理固亦然然考之于往昔有不可以常情論者禹抑洪水以救天下其功大矣啓賢能敬承繼禹之道其澤深矣然一傳而太康才畋于洛萬姓遽讐而去之籲可怪也漢髙帝起布衣天下之士雲合影從其困荥陽也紀信至捐生以赴急人心之歸可見矣及天下已定而相聚沙中有謀反者此又何耶竊嘗思之民之戴君本于天命初無不順之心也特由使之失望使之不平然後怨怒生焉禹啓愛下既如赤子矣民之奉上亦如父母矣今太康屍位以逸豫滅厥德非所以為父母也是以失望秦楚殘暴故天下叛之漢政防仁故天下歸之今髙帝用愛憎行誅賞非所以為防仁也是以不平推是二者參較古今凡有恩澤于民而民怨且怒者莫不類乎此也大抵人君即位之始多發美言诏告天下天下恱之兾其有實既而實不能副遂怨心生焉一類同等無大相逺人君特以已之私好獨厚一人則其不厚者己有疾之之意況厚其有罪而薄其有功豈得不怒于心耶失望之怨不平之怒欝而不解雖曰愛之惡在其為愛之也必如古者大學之道以修身為本凡一言也一動也舉可以為天下法一賞也一罰也舉可以合天下公則億兆之心将不求而自得又豈有失望不平之累哉柰何此道不明為人君者不喜聞過為人臣者不敢盡言合二者之心以求天下之心則其難得也固宜 順天道　三代而下稱盛治者無若漢之文景然考之當時天象數變如日食地震山崩水潰長星彗星孛星之類未易遽數前此後此凡若是者小則有水旱之應大則有亂亡之應未有徒然而己者獨文帝克承天心消彌變異使四十年間海内殷富黎民樂業移告讦之風為淳厚之俗且建立漢家四百年不拔之基猗欤偉欤未見有此也秦之苦天下乆矣加以楚漢之戰生民糜滅戶不過萬文帝承諸呂變故之餘入繼正統專以養民為務其憂也不以己之憂為憂而以天下之憂為憂其樂也不以己之樂為樂而以天下之樂為樂今年下诏勸農桑也恐民生之不遂明年下诏減租稅也慮民用之或乏懇愛如此宜其民心得而和氣應也臣竊見前年秋孛出西方彗出東方去年冬彗見東方複見西方議者鹹謂當除舊布新以應天變臣謂與其妄意揣度曷若宜法文景之恭儉愛民為理明義正而可信耶天之樹【樹立也封也】君本為下民故孟子謂民為重君為輕書亦曰天視自我民視天聽自我民聽以是論之則天之道恒在于下恒在于不足也君人者不求之下而求之髙不求之不足而求之有餘斯其所以召天變也變已生矣象已着矣乖戾之機己萌而不可遏矣猶且因仍故習抑其下而損其不足謂之順天不亦難乎右六者難之目也舉其要則修德用賢愛民三者而已此謂治本本立則紀綱可布法度可行治功可必否則愛惡相攻善惡交病生民不免于水火以是為治萬不能也 農桑學校 語古之聖君必曰堯舜語古之賢相必曰稷契蓋堯舜能知天道而順承之稷契又知堯舜之心而輔賛之此所以為法于天下而可傳于後世也天之道好生而不私堯與舜也亦好生而不私若克明峻德至黎民于變敬授人時至庶績鹹熙此順承天道之實也稷播【布】百谷以厚民生契敷五教以善民心此輔導堯舜之實也是議也出書之首篇曰堯典曰舜典臣自十七八時己能誦説爾後溫之複之推之衍之思之又思之苦心極力至年五十始大曉悟以是參諸往古而往古賢聖之言無不同驗之歴代而歴代治亂之迹無不合自此胸中廓然無有凝滞斷知此説實自古聖君賢相平天下之要道既幸得之常以語人而人之聞者忽焉茫焉莫以為意察其所至正如臣在十七八時蓋無臣許多思慮許多工夫其不能領解理固亦然然間與一二知者相與講論心融意防雖終日竟夕不知其有倦且怠也蓋此道之行民可使富兵可使強人才由之以多國勢由之以重臣夙夜念之至熟也今國家徒知斂财之功不知生财之由不惟不知生财而斂财之酷又害于生财也徒欲防人之欺不欲養人之善所以防者為欺也不欺則無事于防矣欲其不欺非衣食以厚其生禮義以養其心則亦不能也徒思法令之難行不患法令無可行之地上多賢才皆知為公下多富民皆知自愛則令自行禁自止誠能自今以始優重農民