卷三十七

人勝流明燈接席評隲詩文書畫為笑樂子弟守循牆之禮端拜詳視得義門之餘風修先祀以收族?必告喪必訃周恤具有恩紀宗人農部公庶子自其沒後始生鞠育敎誨之者備焉同裡負重名者曰楊徐兩先生身殒家破所知皆亡匿君非前有一言之托以已女女其子孫女女其孫處田宅謀膏火成就其門戶徐之長子孝廉屏迹山中不交人事嘗抱病且困君急拏舟往訪見突煙不起奄然壞絮弊箦中為之泣手和藥解衣易粟割半氊充卧具孝廉乃張目能視起而録其事曰更生他若指囷賙寓公之急推宅慰谪宦之窮為粥路人脫骖舊舘不可悉數此其儒行之坊表者也君事雲栖蓮池和尚為幅巾弟子於武林石公為同參晩扣擊於張司農靜涵居士以研?法乘有弟曰士敬餘同年生襲浮屠服以避世講道論藝學者奉為經師人師君朝而率其孫栉聼士敬演大易一章夕而偕士敬從靜涵受般若妙義所居杏圃西近永定舊刹名賢古德所遊處傷其蕪廢揮斥數百金擔荷修複偕曹村相國結同善之會誘掖勤懇施者坌集君嘗謂人上藥養性中藥養生醍醐以為參苓楗椎以為箴砭去其隂憂蠱惑之疾予以歡喜利益之方彼且涊然汗霍然已我則不居功不屍利富者教以營像設飯伊蒲貧者敎以掩骴骼恤鷇卵皆不期而至不速而成年七十餘矣三舂而眠雞鳴而起搰搰然若有不容自己者畢餘景以護末法回塵勞而入種智飾巾正定知命笃終末後證明歸諸解脫缁素合掌贊歎一以為醫王一以為長者此其禅觀之撈籠者也餘每見世之士大夫困於更徭賦役之煩在杜門學佛者為尤甚即其親黨故人義相收恤者不能黾勉佽助而營齋利生恒诎於力之所弗及若其棄家室毀容貌雖或大人長得其徒相與叙統系争壇墠以屈辱之庸兒俗媪見其疏經诠教規重矩疊苦難知而避之若凂不得與一知半解者同其利養是儒者窮儒而禅者尤窮醫獨出入儒與禅之間其地位可以權巧其交遊可以牽勸急難死生捐金援手伽藍塔廟鸠财庀工在今日唯醫之力饒為之顧獨難乎其人君則其人與術相值而适會乎其時願力廼有所成就然則通儒與禅之窮者莫如醫又莫如我三山之為醫也嗟乎苟不為三山士君子之不振於斯世可勝道哉餘與君為中表往來遊迹甚多間嘗記其一事登靈岩共谒吾師蘖庵蘖庵乃楚魚山熊公也楚有何先生者在坐先朝為淮南倅因流寓其土而過吳徒步訪師師命寓君舟還郡遇山村君登岸遄返出十金曰此村人所以資藥囊願以為何先生夀何先生之過吳也因故人為吳令不得見困甚藉君金裝以歸夫以餘所偶見如此則其不見者可得而推矣若三山者今複有其人乎君諱欽谕三山其字晩自号初曉道人子二長共亮次之洪亮早世之洪能養志先君四年以卒餘所表其墓曰鄭孝子者也孫栉醇謹有學行能世其家餘既論次君行事進而求之所南先生似乎首陽柱下之不同然君子之道或默或語汨泥揚波蓋所以救世也歸潔其身而已矣易曰不事王侯高尚其事所南有焉詩曰凡民有喪匍匐救之三山有焉所南之書埋之絶壑之下君之碑刻之高原之上後三百年當有知其人而為之忾歎者是為表 先伯祖玉田公墓表 傍石湖而西不半裡為梅灣餘伯祖故福安縣縣丞玉田公諱谏之墓也餘家世鹿城人自禮部公以下大參鴻胪三世皆葬於鹿城公為鴻胪長子次即贈嘉議大夫少詹事諱議餘祖也又次則諱诰偉業四五歲曾及見之老且貧衣食於蔔肆餘祖嘗抱偉業於膝顧叔祖而歎曰爾知吾宗之所以衰乎三世仕宦廉吏之槖固足以傳子孫爾伯祖實主其帑用之為飲食裘馬費産遂中落餘與爾叔