卷四十七

玄儒先生其一也是冊為中吳齊女門顧氏所藏雖非足本而古意淋漓于楮墨之表予先後見漢碑約三十種老年複覩此幸矣 衡方碑跋 右漢步兵校尉衡方碑在今汶上縣文述其先伊尹在殷号稱阿衡因而氏焉按趙氏金石録載浚儀令衡立碑亦雲出自伊尹合之應劭風俗通無異或雲魯公子衡子孫因以為氏則各有所本也碑以椎拓者少故文從字順可讀康熙乙巳秋九月檇李曹溶潔躬太原傅山青主長水朱彞尊錫鬯同觀 漢淳于長夏承碑跋 右漢淳于長夏承仲兖碑在今廣平府宋元佑間因治河堤得于土壤中崇祯癸未予年十五随第六叔父子蕃觀同裡蔔氏所藏猶是宋時拓本今為土人重摹失其真矣 漢博陵太守孔彪碑跋 右漢博陵太守孔彪碑曲阜石阙多置孔子廟廷獨此碑在林中歐陽子集古録第雲孔君碑惜其名字皆亡趙明誠以為碑雖殘阙名字可識諱彪字元上證以韓勅史晨二碑率錢人姓名是本曩見之于宛平孫侍郎宅文愈斷爛諱及字形模尚存乃弘治中修阙裡志改彪為震都少卿穆遂謂撰志者遺之不知震即彪字之誤也孫氏所藏漢隸約三十餘種尚有張表衡方夏承王純侯成戚伯着諸碑皆宋時拓本今盡散佚覩此如觌故人又絶類合陽令曹全筆法此正永叔所雲碑石不完者則其字尤佳旨哉言也 漢析裡橋郙閣頌跋 右漢武都太守李翕析裡橋郙閣頌碑立于建甯五年同時有黾池五瑞碑五瑞者黃龍白鹿連理木嘉禾甘露及承露人各圖其象摹厓刻之今無存矣洪氏隸釋稱從史字漢德作頌故吏字子長書之書法太醜疑為後人改刋 漢冀州從事張君碑跋 右漢冀州從事張表碑石今不存予所見者宛平孫氏家藏宋搨本也嘗怪六朝文士為人作碑表志狀每于官閥之下辄為對偶聲律引他人事比拟令讀者莫曉其生平而斯碑序述全用韻語不意自漢已有作俑者然其書法特在今丗所存諸漢碑上 跋蔡中郎鴻都石經殘字 中郎石經初非三體書法而楊衒之劉芳窦蒙蘇望方匋歐陽棐董逌等皆誤讀範史儒林傳惟張演謂以三體參校其文而書丹于碑則定為隸其說獨得之今觀宛平孫氏所藏尚書論語殘字平生積疑為之頓釋論語書雲孝乎惟孝包鹹注雲孝乎惟孝美大孝之辭今石本乎乃作于然則孝于惟孝友于兄弟施于有政句法正相同也 跋漢華山碑 漢隸凡三種一種方整鴻都石經尹宙魯峻武榮鄭固衡方劉熊白石神君諸碑是已一種流麗韓勅曹全史晨乙瑛張表張遷孔彪孔伷諸碑是已一種奇古夏承戚伯着諸碑是已惟延熹華山碑正變乖合靡所不有兼三者之長當為漢隸第一品予生平僅見一本漫漶已甚今覩西陂先生所藏文特完好并額具存披覽再三不自禁其驚心動魄也郭香察書字義諸家論說紛紛關中趙孝廉子函以郭香察書配杜遷市石其說近是載考司馬彪續漢書律曆志靈帝熹平四年有太史治曆郎中郭香姓名殆即察書之人與 溧陽長潘校官碑跋 紹興十三年溧水尉喻仲遠得漢碑于固城湖中驗之則靈帝光和四年溧陽丞尉吏掾為其長潘校官乾元卓立其出也晩故猶未漫漶辭稱惠我犂蒸犂黎通蒸犂字乃颠倒用之其曰尚旦在昔我君存今蓋以周公太公喻乾拟人非其倫矣 漢白石神君碑跋 右漢白石神君碑在無極縣立石者常山相南陽馮廵元氏令京兆王翊與歐陽氏集古録所載無極山神廟碑略同文稱神君能緻雲雨法施于民則祀之宜也然所雲蓋高者合之無極廟碑特常山一妄男子爾先是光和四年廵詣三公神山請雨神使高傳言即與封龍無極共興雲雨賽以白羊高等遂詣太常索法食越二年具載神君始末上尚書求依無極山為比即見聽許蓋斯時巫風方熾為民牧者宜潛禁于将萌乃廵翊輕信巫言辄代為之請何與非所雲國将亡而聽之神者與碑陰有務城神君李女神甎石神君壁神君名号殆因白石而充類名之者碑建于光和六年是歲妖人張角起矣 漢合陽令曹全碑跋 萬曆中合陽縣民掘地得漢曹全碑以其最後