卷十九

遂從事慶吊并行又益失禮而以墨衣為贽谒之服雖君子由之比之昔人非不得已此何義也故淵不欲具墨衣雖然慶吊無與焉可也三年之喪亦已久矣骨肉之戚且尊者不可以久不見也顧今俗不族居雖至親而異家者多矣家異則情異事異蓋有老者病者事之可慶賀者皆諱兇服入其門然則雖欲請見問候其勢或不可則亦将墨其衣絰以從俗乎抑以喪服請見不我見則莫之恤乎乞裁酌其中而辱教之令可行也淵俯伏俟命 答羅仲素 别紙之谕極荷謙予之厚固不敢以智識淺陋而不複也管仲與伊尹同是不召之臣與舜同是天降大任此與人之詞也曾西不肯比之蓋其自為如此方其與之也同是不召則王之與霸孰分同是大任則聖之與賢奚擇猶之孔子許之以仁也是豈三王之仁乎仁可以許之則不召之與大任蓋其實事又其細者也何遽欲等其道哉乃若自為則孔子之門何有於管仲宜曾西不為也伊尹處畎畝之中由是以樂堯舜之道言道之所在無間於畎畝也吾奚為不自得哉雖窮居無歉矣然樂於畎畝推而之天下一也此其所以憣然而改其改之也改其故迹而已豈改此道也夫惟此道素行於畎畝之中則緻是君澤是民亦此道耳故曰合内外之道也故時措之宜也乂何不完之有使其終不以湯聘而改則疑於不完矣明於庶物則窮物之理是也智為物昬則是非決擇将不得其當矣其将何以為仁義而由之乎獨善其身獨行其道此道之所以明也淑諸人傳諸後以是而已雖窮而在下何嘗不與衆共耶其曰獨者必其在我者而已周公之過蓋微矣如彼其智豈不足以知管叔而使之監殷者笃於親親之恩而不暇擇故也及其誅也周公豈能無過然周公終不以兄弟之私情而屈天下之公義以王命正典刑是所謂改故曰及其更也人皆仰之以此而已萬物無乎不備之處仁在其中反身而誠無一物之非我不待外求而已得矣何樂如之然既知有是則必體之然後於仁不遠強恕而行則物我一矣所以體此道也不然踐履不到終不近矣蒙虛已下問謹具所見以聞有未是處疏示幸甚 與李叔易學士别紙 茲者伏承令兄右丞立非常之功膺不次之用朝廷得人海内同慶況門下士如不肖者最蒙異顧其喜可知又況手足之愛如公昆弟道同心契共以天下為憂者一旦得志有為乃出於平時磨切薰習之餘雖賢者經綸固自有素而一時應變議論不必踰阈而已定茲其為樂豈若世俗富貴之情哉欽歎無已辄以為賀淵於右丞誠不敢自外然不果奉啟稱慶者以昔時嘗以故人諸孫與賓客之列今為犇走之吏勢分懸絶或幾於僭易且嫌谄上也又無以見其欣躍之誠故敢私布尺牍於下執事伏幸深察 與季深别紙 朝廷設官以台谏為名使之於天下事無所不得言也若不能言或言之不當便當改命何至取布衣應诏之言一二行之豈台谏無人耶其亦言之不足采耶自古朝廷必有主議之臣是非可否取決焉然後事出於一而上下有所依附如此人不易得者今為誰耶漢之勃報功可也識慮則劣唐之琯用譽可也應變則拙功有難易譽有虛實是又不可不審也 與胡幾仲 不審比日履茲初霜動止何似如聞侍奉還豫章已複幾月經涉艱難而能全其身名複遊裡閈不失榮寵自古所難得者今誰如公父子乎非神相忠義何以至此敢以為賀所恨拘絷尚稽欵奉臨風可勝拳拳之至淵久在龜山門下聞公議論文章與夫志趣之遠節行之高居常欽服恨未承接亦複因循不果通問唯是區區懷想無已雖人生遇合要自有數無足悅戚然聲氣所同是亦人情之至樂哉今春龜山令預辦睢陽之行時以道阻不果不謂我不即公而公複南來此去豫章不遠似決有晤見之期第未知遲速如何耳望風喜慰無以為喻 與黃用和宗博 昨兩蒙将樂寄到所惠教眷意甚勤足見不棄以所居沙縣僻陋無便其去将樂三驿或将樂有人入淛又不及知故久不果上報踈慢之罪言莫能文祗用愧恐夏間承賜對改秩繼有除命歡喜之甚亦未暇慶問不審尚蒙照恕否冬深寒甚比日起居如何生事有叙閑居足以自逸計不以遠阙為病第聖主寤寐忠賢行即召擢不容退處耳衰老跧伏田廬智力俱困不複有他念惟冀朋友道行為蒼生之福擊壤畎畝時得一快也壬子之秋幸獲邂逅略欵晤語繼承遽歸不得面别至今不足竄逐之迹自還閩中連年禍患不可殚叙想已知之去歲例蒙朝廷湔洗續除樞屬已過所望緣貧甚非就祿無以餬口而編修阙遠不敢守株遂乞嶽祠得之方以自幸忽丞相以幕官見處素荷知察不免單騎一來本不為久計倏經三時尚此竊食碎累懸隔情何以堪次第春初乃獲從所請也丞相在江西未及一年百事就緒又天與豐穰民情欣悅所深慮者唯兵不足耳然王師所向克捷敵人遠遁南昌近裡又似不足憂也恐公欲知此中委曲故辄及之 龜山先生雲亡失所依仰過朞祥又半年矣觸境悲痛不可為言昨朱丈言於朝廷遂蒙宣索三經義辨既進禦久之卻付秘府收藏正論未明學者頗以為疑未知他日更有施行否此書行不行系道之存亡故欲及今傳授以幸天下若曰為解釋文義與王氏争當否而已失其本意矣頃嘗作書與臨安諸公反覆論此自愧言輕近得德久來音謂獨嘗與吾友論之他人或不知也不審亦以仆之所言為然否無由請教臨風但增怅仰 答曹公訓 所論故者以利為本竊恐未然孟子一部書始末隻是分别義利所以與諸子不同舜跖之分利與善之間耳利既無取則故非性明矣而天下之言性者唯故而已豈其然哉雖然故出於自然亦可以言性所惡於故者為其本於利也亦何惡於智乎蓋故非不善也其害在利智非不善也其失在鑿而已不然作曆者苟求其故千歲之日至可坐而緻而故亦可貴矣莊周曰無以人?天無以故?命然聖人未嘗廢人也又曰去智與故循天之理然聖人未嘗棄智也人在所不廢智在所不棄則故之為用豈可無哉要在不以利為本而已耳苟或有疑更望疏示 答範益謙郎中 側聞休譽為日滋久每恨道路參差不獲承接唯劇瞻仰中間嘗辱誨問詞意良勤所宜即報而所居僻遠因循多事無便可乘遂成怠慢不審果蒙賜察否即日天氣清肅伏惟進道不已如川方至視世間幻妄去來無足以動心者從容無為福履自集尚遠晤言臨風傾渇意不能悉 昨蒙示書與居仁舍人誨帖同至極知雅意之勤以公之賢士大夫推重之多雖