卷五

欲拜謝相持竟不得拜三十日盛殷二子先别歸餘與南山及盧子同遊牛首自鳳台門出西臯使人邀至萬歲寺午飯飯罷同步至祝禧寺晩觀楞伽經十二月初一日早僧一庵設齋供畢西臯别去三人跨馬逶迤循山而行有頃抵牛首至峻級處始下馬古杉喬松蕭森屏列循街而上至住持方丈中熟睡睡覺飯畢從方丈左折登塔殿殿後依石壁左角有小徑緣石而上從石穴中出上有小石塔石四旁方平僅容人行名為舍身崖餘與南山次第登之盧子股栗不敢上坐少頃複從石穴下由殿外左折登憑虛閣又折而上入文殊洞出洞憑檐廊入夕陽倒射廊中天光下臨遠近岚煙映罩林木遠水橫帶暮鳥紛歸大奇景也出廊西右折橫過山腰有僧結茅庵獨坐與之語亦稍知自謀者宛複而西觀辟支洞洞甚小且傾仄下至禅堂時已昏黑則聞龍溪至矣遂出相迎龍溪乃與吳苕溪陳紀南趙尚莘同來飯罷同至禅堂登榻分坐已而三人皆分宿各方丈餘與南山龍溪連卧禅榻上因論告子義襲之旨龍溪曰學問識得真性方是集義不然皆落義襲矣餘因請曰兄觀弟識性否龍溪曰全未因與南山歎曰如此則吾輩已非集義終日作何勾當可不省哉因各惕然自懼初二日早起與諸公就禅堂前右室中閉門觀塔影塔從門孔中入倒懸向下無問隂晴皆得見之已而轉方丈中飯适楊水田吳前峯陳五山朱拙齋張東浒張甘節相繼至飯罷諸公各乘輿登眺而餘與盧子從石徑上山頂觀佛眼水水在石孔中甚清潔深數尺許而是石背有鉛鐵光盧子恐怖不敢近視餘盤踞坐其上俯而下視崖石千仭少頃登絶頂坐盤石上龍溪亦至北望锺陵煙雲羃羃其下獨露山頂若螺髻然周回四顧廣漠無際龍溪笑曰可謂下視八荒矣方欲長歌而諸公使人邀下就席遂至方丈諸公置酒為餞飲罷諸公皆别去惟龍溪獨留餘乘肩輿過獻花嵓而龍溪南山先入祖堂餘與盧子觀諸嵓洞登芙蓉閣反視牛首山樓閣秀麗若畫憑欄久之嵓僧邀宿以龍溪使人相促複由山左轉入祖堂至則二兄以迷道山下适至寺寺僧海天延入方丈設齋供畢同入禅堂觀諸僧煉魔皆數日夜始一休因感悟自己悠悠處歸宿禅榻夜半請問善與人同之旨龍溪曰善與人同是聖凡皆是平等如今才說作聖便覺與人異若看聖人愚夫愚婦稍有不同即非聖人之學矣且曰天性原自平滿今汝縱是十分囘頭用力俱湊泊作平滿作平滿便是不平滿矣此皆機心不息所以至此餘嘿領受初三日早飯罷同觀懶融洞洞中一石書佛字乃四祖點化懶融處餘三四人依石而坐适有道人唱道詞皆警世語令人心思冷然出洞觀無梁殿乃海天所創歸方丈複設齋供罷各跨馬過嶺複入獻花嵓二公登陟餘止茅庵中已而同下至禅堂中各占一席披禅衣熟睡睡覺由翠濤軒玩竹又從寺左石蹬下至方丈中茶畢各上馬去是日恐天雨不複入祝禱寺遂由紅石山經馴象門而西趨華嚴寺至則天複晴朗是夜南山問龍溪曰兄善識病幸直指看龍溪曰汝能心不除南山即跪再拜謝曰領教領教已而問及餘龍溪曰在念庵自謂畢力從事學問矣自吾觀之終是為性命心不切於日間或看山或臨水隻是悠悠的所以精神尚爾散漫若是為性命切厎人他終日隻有這事更有何事可以奪得凡人精神隻有一處用那得許多閑勾當當初有人嫌傳習録中持志如心痛一段太執着陽明先生曰且勿如此論放此藥在有用得時耳餘聞此嘿然痛自省久之龍溪目餘曰此時念庵更有何事撓得否更須湊泊否初四龍溪早别餘三人飯罷由江東門外普惠寺中陸行入水西門訪西臯午飯罷遊西園初五日早飯罷别西臯觀朝天宮西偏有卞将軍墓前為祠由祠前去靈應觀午飯飯畢登觀後台瞰烏龍潭望清涼山以天将雨不及登遂出清涼門四人共乘小艇而北觀石頭城有頃天微雨共持一蓋自蔽衣幸不甚濡将暮抵靜海寺遣人促龍溪與橫沙别遂宿對山方丈初六日大風雪橫沙淩晨擕酒殽出餞西臯先别去午後龍溪始來同飲餞将暮橫沙别入城餘四人同遊方丈前小圃列坐於洞中時風雨交至悠然有塵外之樂初七日雪龍溪至餞於方丈别院飯罷令餘大書菊坡警語并餘途中詩為别初八日雪霁餘四人同乘舟遊觀音山午後始達遂登岸憑觀音閣望江流彌彌時天正寒汀洲蕭疎帆樯寥閴因步至觀音門望獅子山積雪日沉西登燕子矶絶頂将暮宿道院中與龍溪談及儒與老佛之辨龍溪曰用儒書解二氏不識二氏用二氏解儒書尤不是此各有機竅所謂毫厘千裡自混不得已而究竟學術歸宿處龍溪隐而不發餘再三诘之龍溪曰此事難以口說須是自悟餘曰如今隻有無欲一着不敢不勉舍此恐更無着力處龍溪曰無欲上着力乃千古聖學宗旨隻得從此立說從此用功真是不懈應有别悟汝此去與荊川切磋當有辨别時也餘念此行既非泛遊乃竟含疑而返畢竟何益因請曰所貴朋友當規過勸善不得欺隐吾三人當直指病痛庶有省發龍溪誠是因論餘曰汝學不脫知見虛知見有何益看來總未逼真若逼真來輪刀上陣措手不轶直意直心人人皆得見之那得有許多遮瞞計較來若一向如此決不能有成遇有事來決行不去從前錯過好日月須從此發憤勿至堕落可也南山龍溪令餘言渠病各有呈似互相省發因倦就寝至中夜南山熟睡龍溪覺餘問曰如何是真為性命龍溪曰?得性命是為性命餘曰如何龍溪曰如今為性命不真總是?世界不下如今說着為善不是真善卻是要好心腸皆随人口脗總是打毀譽得失一關不破若是真打破之人被惡人埋沒一世更無出頭亦無分毫挂帶此便是真為性命能真為性命時時刻刻隻有這裡着到何暇陪奉他人如此方是造化把柄在我橫斜曲直好醜高低無往不可如今隻是依阿世界非是自由自在因歎曰今世所謂得失不知指何為得失所謂毀譽不知他毀譽個甚麽便說打破已是可歎矣餘因此有省曰此一句吾領得原來日用工夫皆是假作龍溪喜曰如此不是不知痛癢矣初九日早飯罷各拜别南山曰吾有一言贈作路費餘曰如何南山曰舟中正好靜坐百事不問養得精神完後百發百中矣餘領謝之南山龍溪送餘至矶下登小舟戀戀不能舍去是日江風尚微薄暮抵儀真夜宿見齋客舍初十日飯暮中江處夜半發舟十一日早大雪至揚州乘雪去訪吳疎山十二日移家入船欲入泰州為風雪阻十五日同王渌湖赴東城之約舟次上方與一川李子及揚州諸士友相聚夜宿大洋方丈十七日暮抵泰州東城邀宿公館東城曰吾往日在京不覺有病近日知病隻是知識不除有機心在問餘何如餘曰欲根不斷耳東城曰若論欲吾亦不斷但知世味縱要亦不來所以尚輕在隻是悠悠底可慮也十八日早州守朱存齋朱雙橋輩率諸士友鹹來聚論盡夜酌餞而罷十九日因巽峰林公至餘先入安豐二十日至安豐塲見王心齋心齋時以病不能出就榻傍語餘述近時悔恨處且求教益心齋不答但論立大本處以為能立此身便能位天地育萬物病痛自将消融且曰此學是愚夫愚婦能知能行者聖人之道不過欲人皆知皆行即是位天地育萬物把柄不知此縱說真不過一節之善耳二十一日再見因論正己物正處曰此是吾人歸宿處凡見人惡隻是己未盡善已若盡善自當轉易以此見己一身不是