卷十七

臣當避之若然則近代之戒殊非古制然以木德王者不聞避亥卯未以金德王者不聞避巳酉醜何也或謂臣為商商屬金寅午戍屬火火能尅金故避之然則歲日時支幹之屬火者亦當避邪何忌乎寅午戍月而已也或謂正月為少陽用事萬物發生五月為太陽用事萬物長養九月為太隂用事萬物肅殺當萬物推移之時以此月舉事多忌尤不可曉惟窦蘋唐詩音訓高祖紀注曰正五九三月不行死刑且引釋氏智論為天帝釋以大寶鏡照四大神洲每月一移察人善惡正五九月照南贍部洲故此三月省刑修善今之州郡此三月不支羊肉錢先儒遂以正五九不上官政沿襲唐家故事案漢張敞曰為山陽太守奏曰臣以地節三年九月視事又漢朔方太守碑曰延熹四年九月乙酉诏書遷衙令五年正月到官則兩漢以前未嘗忌此三月疑若真始于唐者及讀齊書高洋謀簒魏其臣宋景業言宜以仲夏受禅或曰正月不可入官犯之終于其位景業曰王為天子無複下期豈得不終其位則此忌自魏已有之又非始于唐也然唐獨孤及集有舒州到任表雲九月到州訖則唐人亦有不忌九月者又何邪今之曆書多本于唐一行禅師于此三月亦多禮上吉日是知未嘗颛忌也 鄒陽賦曰清者為酒濁者為醴清者聖明濁者愚騃故魏人廋語亦曰清者聖濁者賢而徐邈又有頗複中聖人之說然皇甫嵩作醉鄉日月曰凡酒以色清味重而饴者為聖色濁如今而味醉且苦者為賢色黑而酸醨者為愚又以家醪糯觞醉人為君子以家醪黍觞醉人者為中庸以巷醪麴觞醉人者為小人則酒之品目又不止於聖賢矣 杜子美詩曰人生幾何春有夏不放香醪如蜜甜退之亦曰一尊春酒甘若饴丈人此樂無人知後世遂以唐人好飲甜酒然考退之詩又自有酒味冷冽之語而樂天曰甘露太甜非正味醴泉雖潔不妨馨又曰戶大嫌甜酒才高笑小詩又曰揭甕聞時香酷烈封缾貯後味甘辛則甘辛苦烈乃酒味之至佳者唐賢與今人之好大抵相類所謂至于口天下期于易牙者蜜饧之喻不過取其醇酽而已 典論漢孝靈末年百司湎酒一鬥直千文楊松玠談薮記北齊盧道語長安酒錢鬥價三百唐食貨志德宗建中三年禁民酤以佐軍費置肆釀酒斛收直三千斛直三千是史識酒價之貴也白樂天與劉夢得閑飲詩曰共把十千沽一鬥相看七十欠三年李白詩金罍清酒價十千王維詩新豐美酒鬥十千崔國輔詩與沽一鬥酒恰用十千錢許渾詩十千沽酒留君醉權德輿詩十千鬥酒不知貴陸龜蒙詩若得奉君讙十千沽一鬥抑何酒價之不廉如此先儒或謂此乃詩人寓言不過取曹子建樂府中語予以諸賢詩考之似皆摭當時之實非寓言比然杜少陵詩街頭酒價常苦貴坊外酒徒稀醉眠速宜相就飲一鬥恰有三百青銅錢三百一鬥少陵猶以為貴而諸賢皆以一鬥十千為詠又何貴賤懸絶如此 蔡邕為漢名臣而無後雖有女傳業而賢者傷之後讀漢史謂獻帝遷都長安董卓賓客欲尊卓比太公稱尚父邕以為宜須關東平定然後議之至邕集中乃有薦董卓表謂卓功參周霍而止于三事無異于衆宜以為相國位在太傅上劍履上殿入朝不趨則異時卓為相國正邕之所啟也豈以是而獲戾冥冥者欤鄧攸亦晉之賢者世謂天道無知使鄧伯道無兒然考之晉史攸遭賊欲全兄子遂棄己子其子追及縛于道傍夫追而不及尚當憐之追及矣而縛于道傍其絶滅天理甚矣天之不祚伯道亦豈以是欤 古語雲知人固未易未易之中又有甚難者然孔子曰視其所以觀其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉又曰遠使之而觀其忠近使之而觀其敬煩使之而觀其能卒然問焉而觀其智急與之期而觀其信委之以财而觀其行告之以危而觀其節醉之以酒而觀其則雜之以處而觀其色九徵至人不肖得矣合二者而觀人亦可以知其槩也已 律禁殺牛不知始何代南史梁傅昭性笃謹子婦嘗得家饷牛肉以進昭召其子曰食之則犯法告之則不可取而埋之疑殺牛之禁自梁始案曲禮天子以犧牛諸侯以肥牛大夫以索牛則古者天子諸侯大夫皆以牛祭也王制又曰祭天地之牛角繭栗宗廟之牛角握賓客之牛角尺則不特用于祭祀而賓客燕飨亦或用之雖未見用于士庶人之家然易稱東鄰殺牛不如西鄰之禴祭泛言東鄰則又似不專主于天子諸侯大夫者往往祭祀賓客或可通用至于諸侯無故不殺牛苟無故諸侯亦不敢殺也古人犯禮甚于犯法正不待明着之律令也東漢第五倫為會稽太守俗多淫祀民常以牛祭神倫到官移書屬縣曉告百姓巫祝有妄屠牛者吏辄行罰則殺牛有罰自東漢已然矣要知服田力穑牛實有功于主人者禁而勿殺亦仁人君子之用心也燧人氏鑚火至周四時變國火蓋春取榆柳之火夏取棗杏之火一歲而易火者五疑若多事及觀洪範五行傳乃知古人改火關于時政火性炎上者也老則愈烈于是遇物辄然若新火性柔青光烱烱乃無忽勝速熾之患縱使延燎亦易撲滅是則古人鑚燧改火之意也唐人詩日暮漢宮傳蠟燭青煙散入五侯家不過為節物之戲玩耳 佩韋齋集卷十七