粵西文載卷二十九
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<集部,總集類,粵西詩載__粵西文載>
欽定四庫全書
粵西文載卷二十九
桂林府通判汪森編
記【書院】
龍溪書院記 【宋】張自明
崇甯甲申夏五月元佑太史豫章先生黃公谪來宜初僦居於黎氏居之三時甚安後有南樓之厄餘得其僦居墨帖書讀之意宜之人必以雪堂視其處及來訪之莽然荒墟矣黎氏不複能有已轉之謝之秦謝得其一秦得其二乃屬宜士唐總龜韋安雅常文虎求之三家皆士人聞言欣然願獻其地嘉定乙亥三月壬申廼鸠工作祠其中後建重堂上敞高閣旁翼二室前立重門又從垣之宜山少府張可久實督其役堂成乃集公在宜之翰墨刻之以寘於堂使宜之秀士遊於斯修於斯景行於斯焉祠前離支兩古樹公所封植名之曰萬紅門前玻璃一方池中有立石形如半圭其色正黑名之曰墨池宜人尚多能道之始公既覊於南樓黎氏不忍以其居屬他姓遂易之為亭請名於公以環亭多美石舊名華寶乃題之曰寶華亭黎氏又設公之像於亭而嚴事之故舊像藏之黎氏舊扁藏之秦氏一百一十年矣餘物色得之複作亭以存其舊又以舊扁舊像函之閣刻之石以傳無窮於是總名之曰龍溪書院将成屬餘記之故先述其所以作祠之意又作迎享送神辭六章章四句使宜之人歌以享焉而并刻之初度地有細民宅其傍未去公使黃衣夢之雲此非汝得居不去且有害黎明遂去之及鸠工又一民夢曰汝輩勿污此坑坎屋隂數尺地有器焉以錫汝民如言坎之得一古磬餘既即工恭奉安祠事衣冠藹如登降成禮宜人來觀來瞻起敬起畏如公之臨其上也乃歌以詞以享之曰宜之水兮龍藏宜之山兮龍骧德人兮天遊炯秋月兮寒江來遊兮自東騎赤?兮乘剛風左卭杖兮石白羽挾烏兎兮雙童萬紅紛兮盈庭露半圭兮澄泓寶華舊兮扁亭煥高閣兮摘辰星蒸蕉兮茘嘗桂酒奠兮蘭湯來遊兮上下锵锵佩玉兮琳琅刁鬥兮沉沉土膏動兮耕耨深調錦瑟兮鳴琴詠舞雩兮千古心去歸兮蓬萊觐鈞天兮泰階宜人兮永懷相斯文兮千歲偕【明嘉靖間重修楊梁有記不錄】
龍溪書院圖記
宜州辭曹張自明既以俸赢十萬作龍溪之祠偶攝州又以州用赢錢二十萬作書院為宜人遊修之地又作齋館作庾庖作門墉而莫之辦也乃請於漕台方公得鹾抵錢二十四萬於是作東庑為堂長位一齋為二室作四庑為講堂位一為齋室如東東又為庖西為庾中為門四圍墉之又重門於外又以俸赢五萬作禮殿於堂之西象周公孔子孟子於其内繪文翁蜀學圖像於其壁使士知所尊焉方公又得鹾抵錢四十萬俾買田以養士既買民之地不足入請於倉台劉公得平買閑田以足之於是歲取米三百斛日養士三十人弦誦聲洋洋如在鄒魯間矣宜山少府張可久董其役圖刻之石以傳四方曰罔俾石鼓白鹿得以專美於江湖間也廼為之書其本末如此方公莆人名信儒劉公吳人名湛之當世仁人君子也嘉定丙子人日敬題
龍溪書院養士田記 姚 灼
龍溪書院既成提學方公慮其不能久也捐錢鹽命都曹攝州事張自明買田以給其養買園以廣其居田園既買方公又慮其不能久也於是法曹範公廸禀命作坫基簿三其一留台其一留州其一留書院留書院者使錢糧官及堂長掌計同司之有侵移賣弄者凡堂之士皆得白於州白於堂以核之又慮其簿之歲久而蠧且壞也又使買石刻之植堂之西庑與祠記圖碑對峙以诏於後又命灼董其成而志之灼既奉命成草則又思天下之事剏始固難保終尤不易求詳於法不若求詳於心法傳之紙有時而漫傳之石有時而剝漫而更新剝而改畫不恃乎人之心也而可乎然人心無常公不勝私蠧弊百出則惡其籍之害已也而沉諸淵畀諸火皆可矣灼廣教事於侯邦以輔成贻謀之盛意一大美事也而遑恤哉近世嶽麓石鼓白鹿之複南嶽東湖紫芝之剏皆人實為之而人實繼之是以教養不絶作成有方人才彬彬輩出矣州既以此複於方公又志於石願與同志者共保之嘉定九年十二月二十二日庚午從議郎權發遣宜州軍州事兼管内勸農事沿邊溪峝都巡撿使廣南西路兵馬都監姚灼謹志
重修宣成書院記 【元】臧夢解
宣成書院祀南軒東萊二先生也前朝有四書院曰白鹿曰嶽麓曰嵩陽曰雎陽并賜勅額自是衡州有石鼓書院道州有濂溪書院黃州有河南書院湖州有安定書院徽州有紫陽考亭書院建安有建安書院紫芝書院其後又有宗溪書院延平鹭洲明道書院而宣成之祠未聞也婺州有麗澤書院專祀南軒而宣成并祀無有也景定三年始以南軒東萊同升建祠加錫封爵時南山朱公經略兩廣以南軒持節東萊垂弧實在茲土雖學有三先生祠而宣成之祀不及乃請於朝建二先生精舍勅賜宣成書院扁額此宣成書院之所由始也是年南山朱公又即南軒先生所創郡學之西新城之東築台立祠藏奎有閣講學有堂肄業有齋設山長職事弟子員帥漕兩司撥田租錢鹽數各有差月有課歲有養輪奂之美十有五年适值天兵來臨凡天下地土之圖與夫人民之數悉以内附獨桂林不下由是吾夫子之宮牆二先生之精舍俱成煨燼平章史公任本道宣慰使日僅能為郡學漸複舊規而書院未暇經理遂使宣成石刻沒於蓁莽宣成棟宇化於瓦礫於茲又十九年矣餘猥以晚學謬分臬寄拜谒宣聖之始即詢宣成故祠則曰書院舊有田租自丙子後入郡矣以故力不及書院餘聞之驚歎曰郡學書院各有田租書院之租當為書院用食其租而廢其祠有司漫不加省可乎哉乃相與謀所以經理興複之起自至元甲子悉以書院之租歸宣成同志之士議以為然於是山長等共任其責不十月而棟宇新天相斯文不十日而玺書至道學增崇士類欣躍茲蓋千載一遇也有言於列者曰道之廢興皆關乎數始而創中而廢終而興數之不可迯天地且不能違況於人乎餘曰不然有成敗興廢者數之不可迯也無成敗興廢者道之不可冺也天地間事事物物有形之形者必有弊無形之形者必不可朽道在事物有形之形者也道在人心無形之形者也道在天地如水在地中無在無不在也學者能因其有在者求其無不在者因其形者求其無形者斯得之矣然則求之之法當何如曰人有此心則有此道道者日用事物當然之理皆性之德無物不備無時不存不以智而豐不以愚而啬不以聖賢而加多不以不肖而損少特在學者能求與不能求之分耳人能弘道非道弘人道不虛行待其人而後行今夫子燕居有堂宣成有祠前門旁庑次第而舉諸君