關于蝙蝠
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關于蝙蝠君的故事，我想先生知道的要多多許，寫出來也定然有趣，何妨也就來談談這位“夜行者”呢？
Grahame的《楊柳風》（TheWindintheWillows）小書裡面，不知曾附帶提到這小動物沒有，順便的問一聲。
（七月二十日，啟無。
） 啟無兄： 關于蝙蝠的事情我所知道的很少，未必有什麼可以補充。
查《和漢三才圖會》卷四十二原禽類，引《本草綱目》等文後，按語曰，“伏翼身形色聲牙爪皆似鼠而有肉翅，蓋老鼠化成，故古寺院多有之。
性好山椒，包椒于紙抛之，則伏翼随落，竟捕之。
若所齧手指則難放，急以椒與之，即脫焉。
其為鳥也最卑賤者，故俚語雲，無鳥之鄉蝙蝠為王。
”案日本俗語“無鳥的鄉村的蝙蝠”，意思就是矮子隊裡的長子。
蝙蝠喜歡花椒，這種傳說至今存在，如東京兒歌雲， “蝙蝠，蝙蝠， 給你山椒吧， 柳樹底下給你水喝吧。
蝙蝠，蝙蝠， 山椒的兒， 柳樹底下給你醋喝吧。
” 北原白秋在《日本的童謠》中說，“我們做兒童的時候，吃過晚飯就到外邊去，叫蝙蝠或是追蝙蝠玩。
我的家是酒坊，酒倉左近常有蝙蝠飛翔。
而且蝙蝠喜歡喝酒，我們捉到蝙蝠，把酒倒在碟子裡，拉住它的翅膀，伏在裡邊給它酒喝。
蝙蝠就紅了臉，醉了，或者老鼠似的吱吱地叫了。
”日向地方的童謠雲， “酒坊的蝙蝠，給你酒喝吧。
喝燒酒麼，喝清酒麼？ 再下一點來再給你喝吧。
” 有些兒童請它吃糟喝醋，也都是這個意思的變換。
不過這未必全是好意，如長野的童謠便很明白，即是想脫一隻鞋向空抛去也。
其詞曰， “蝙蝠，來， 快來！ 給你草鞋，快來！” 雪如女士編《北平歌謠集》一〇三首雲， “檐蝙蝠，穿花鞋， 你是奶奶我是爺。
” 這似乎是幼稚的戀愛歌，雖然還是說的花鞋。
蝙蝠的名譽我不知道是否系為希臘老奴伊索所弄壞，中國向來似乎不大看輕它的。
它是暮景的一個重要的配色，日本《俳句辭典》中說，“無論在都會或鄉村，薄暮的景色與蝙蝠都相調和，但熱鬧雜沓的地方其調和之度較薄。
大路不如行人稀少的小路，都市不如寂靜的小城，更密切地适合。
看蝙蝠時的心情，也要仿佛感着一種蕭寂的微淡的哀愁那種心情才好。
從滿腔快樂的人看去，隻是皮相的觀察，覺得蝙蝠在暮色中飛翔罷了，并沒有什麼深意，若是帶了什麼敗殘之憾或曆史的悲愁那種情調來看，便自然有别種的意趣浮起來了。
”這雖是《詩韻含英》似的解說，卻也頗得要領。
小時候讀唐詩，（韓退之的詩麼？）有兩句雲，“山石荦确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛，”至今還覺得有趣味。
會稽山下的大禹廟裡，在禹王耳朵裡做窠的許多蝙蝠，白晝也吱吱地亂叫，因為我們到廟時不在晚間，所以總未見過這樣的情景。
日本俳句中有好些詠蝙蝠的佳作，舉其一二： “蝙蝠呀， 屋頂草長—— 圓覺寺。
”——億兆子作。
“蝙蝠呀， 人販子的船 靠近了岸。
”——水迺家作。
“土牢呀， 衛士所燒的火上的 食蚊鳥。
”——芋村作。
Kakuidori，吃蚊子鳥，即是蝙蝠的别名。
格來亨的《楊柳風》裡沒有說到蝙蝠，他所講的隻是土撥鼠，水老鼠，獾，獺和癞蝦蟆。
但是我見過一本《蝙蝠的生活》，很有文學的趣味，是法國Charles Derennes所著，Willcox女士于一九二四年譯成英文，我所見的便是這一種譯本。
（十九年七月二十三日，豈明。
）
（七月二十日，啟無。
） 啟無兄： 關于蝙蝠的事情我所知道的很少，未必有什麼可以補充。
查《和漢三才圖會》卷四十二原禽類，引《本草綱目》等文後，按語曰，“伏翼身形色聲牙爪皆似鼠而有肉翅，蓋老鼠化成，故古寺院多有之。
性好山椒，包椒于紙抛之，則伏翼随落，竟捕之。
若所齧手指則難放，急以椒與之，即脫焉。
其為鳥也最卑賤者，故俚語雲，無鳥之鄉蝙蝠為王。
”案日本俗語“無鳥的鄉村的蝙蝠”，意思就是矮子隊裡的長子。
蝙蝠喜歡花椒，這種傳說至今存在，如東京兒歌雲， “蝙蝠，蝙蝠， 給你山椒吧， 柳樹底下給你水喝吧。
蝙蝠，蝙蝠， 山椒的兒， 柳樹底下給你醋喝吧。
” 北原白秋在《日本的童謠》中說，“我們做兒童的時候，吃過晚飯就到外邊去，叫蝙蝠或是追蝙蝠玩。
我的家是酒坊，酒倉左近常有蝙蝠飛翔。
而且蝙蝠喜歡喝酒，我們捉到蝙蝠，把酒倒在碟子裡，拉住它的翅膀，伏在裡邊給它酒喝。
蝙蝠就紅了臉，醉了，或者老鼠似的吱吱地叫了。
”日向地方的童謠雲， “酒坊的蝙蝠，給你酒喝吧。
喝燒酒麼，喝清酒麼？ 再下一點來再給你喝吧。
” 有些兒童請它吃糟喝醋，也都是這個意思的變換。
不過這未必全是好意，如長野的童謠便很明白，即是想脫一隻鞋向空抛去也。
其詞曰， “蝙蝠，來， 快來！ 給你草鞋，快來！” 雪如女士編《北平歌謠集》一〇三首雲， “檐蝙蝠，穿花鞋， 你是奶奶我是爺。
” 這似乎是幼稚的戀愛歌，雖然還是說的花鞋。
蝙蝠的名譽我不知道是否系為希臘老奴伊索所弄壞，中國向來似乎不大看輕它的。
它是暮景的一個重要的配色，日本《俳句辭典》中說，“無論在都會或鄉村，薄暮的景色與蝙蝠都相調和，但熱鬧雜沓的地方其調和之度較薄。
大路不如行人稀少的小路，都市不如寂靜的小城，更密切地适合。
看蝙蝠時的心情，也要仿佛感着一種蕭寂的微淡的哀愁那種心情才好。
從滿腔快樂的人看去，隻是皮相的觀察，覺得蝙蝠在暮色中飛翔罷了，并沒有什麼深意，若是帶了什麼敗殘之憾或曆史的悲愁那種情調來看，便自然有别種的意趣浮起來了。
”這雖是《詩韻含英》似的解說，卻也頗得要領。
小時候讀唐詩，（韓退之的詩麼？）有兩句雲，“山石荦确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛，”至今還覺得有趣味。
會稽山下的大禹廟裡，在禹王耳朵裡做窠的許多蝙蝠，白晝也吱吱地亂叫，因為我們到廟時不在晚間，所以總未見過這樣的情景。
日本俳句中有好些詠蝙蝠的佳作，舉其一二： “蝙蝠呀， 屋頂草長—— 圓覺寺。
”——億兆子作。
“蝙蝠呀， 人販子的船 靠近了岸。
”——水迺家作。
“土牢呀， 衛士所燒的火上的 食蚊鳥。
”——芋村作。
Kakuidori，吃蚊子鳥，即是蝙蝠的别名。
格來亨的《楊柳風》裡沒有說到蝙蝠，他所講的隻是土撥鼠，水老鼠，獾，獺和癞蝦蟆。
但是我見過一本《蝙蝠的生活》，很有文學的趣味，是法國Charles Derennes所著，Willcox女士于一九二四年譯成英文，我所見的便是這一種譯本。
（十九年七月二十三日，豈明。
）