淇園編卷之一

宦每歲科目不乏人餘深疑為民者何性習粗悍而不從征役為生徒者何濟濟跄跄而知禮義得非原貞之教使然欤永樂丙戌冬餘又重至其地諸生相見禮畢鹹列植而前同緻詞曰振吾學校淑吾諸人者自柳先生始今巳滿九載将課最于天官吾徒失所瞻依無以為報願祈一言為贈餘聞師道系于天下重矣韓子曰道之所存師之所存也然今之為師者多曰我資秩當為是官彼固不得以道責于我也為弟子者亦曰彼品秩宜為是官我固不敢以道望之彼也則為師弟子者特具文耳而原貞獨于深山窮谷能推其道以淑諸人于以見師道猶存也今将考績升秩于他郡雖曰失之于此人惜之得之于彼人悅之而柳先生之道猶若也吾願天下為師者鹹若柳原貞則師道千古矣 ○萬木圖序 陳道潛 凡事出于人者皆可以有心求之惟天不容僞尚□□□日觀世之為善者有心求報而福未必獲惟無心而福之至若□也豈非有心者猶出于僞而無心者一本于誠欤莊子曰無心得而鬼神服吾有取焉今庶子楊公大父達卿先生之種樹也所謂一本于誠而無意于求報者與先生雖隐不仕而濟人之心未尚□□□日忘也忽遇歲歉鄉人乏食先生悲憫之心固不容遏然顯而與之則家施弗及國且近于邀名而人或忌之乃言某山募人種樹有植木一株者償粟一鬥不過假之以散其粟敷其惠而沒其名耳當時陰骘之感巳形于夢而先生弗計焉不數年間所種之木盛茂條達森然蔚然是天彰先生悲憫之心形于生物而謂冥冥中不有司其機者吾不信也迨今五十年先生之後益昌而先生之孫适際盛時為名侍從常動水木之感特繪是圖期衍先生之澤于無窮昔人以善無報者為未定之天報之明盛者為天之巳定是固然欤然餘以先生之事求之天而巳定未定之故皆如先生可求而得則天心從可量矣籲先生種于五十年之前而子孫獲于五十年之後茲山之木舊尚□□□日殆盡而萌蘗之生發榮滋長視昔有加是豈人力乎哉今楊公又力為善培植而灌溉之則是木之繁植益未有涯使後之子孫睹斯木之榮羙以驗楊氏種德之符則是續是似必有不能忘其本者矣 ○清江漁隐序 陳道潛 天有道之士進亦樂也退亦樂也其遇時也登廟廊輔聖主策勳立名布德施惠以淑乎人固樂也其不遇時也抱道懷德韬其智晦其能寓情于山水魚鳥間亦樂也何則蓋道在是樂亦在是耳清江陳彰晦素以才行聞于鄉結屋于清江之上恬于進取惟以延師教子為務晝則扁舟一葉适情于雲水之鄉夜歸讀古人書講論道德以充其所有号清江漁隐祈餘為之序餘謂漁隐者隐于漁者也古來有志之士懷道而隐者非一而于漁者為多然能随時進退推其有以淑乎人者則僅見焉夫蒻笠蓑衣縱葦于江流浩渺中斜風細雨恬不知歸而舉網得魚一飲千杯倚棹長歌情陶意适忘其身之所有與夫天地之所以大人皆以是為漁者之樂謂其能遺聲利脫塵紛而以避世為高也餘曰否否是殆溺于一偏往而不返者之為非道之正也韓子曰天生賢者非使其自有餘而巳葢将以補其不足也故聖不暖席賢不黔突豈得巳哉特惡其衒羙求售進不繇道耳昔有年餘八十垂釣渭濱非隐于漁者乎一遇主而奮鷹揚之勇錫履東海其功業與周相終始又有垂釣桐江亦非漁之隐者乎适四海永清身傲萬乘動天象而歸天下想望其風采者無不歎漢天子之大故曰桐江一絲能系漢鼎是一進一退皆有益于天下後世非直泉石煙霞終老山水比也傳曰賢者識其大者今彰晦才行士也固将因時而出推其所有以淑乎人吾故以遠大者期之彰晦勉乎哉 ○贈宏休上人之靈雲序 陳道潛 莆推名山巨剎靈雲囊山俱号秀絕代有名僧而靈雲據八壺之高尤為名勝囊山背有峰若垂囊故名二山恒推名僧更為住持靈雲則了堂始創繼之者湘江德峤也湘江後住持囊山德峤以福州鼓山構寺特請而靈雲住持缺焉國歡僧師儀與囊山衆僧共請宏休次補之特繪靈雲桃花桐歸雲圖以餞餘聞古稱無心者雲也曩德峤以無心而出今宏休亦以無心而歸夫人心應物以無所為倏然而來倏然而往無複固滞者非雲欤況上人以無心為宗寂滅為主乎今宏休朝與雲俱出也飄然無所系夕與雲俱返也翻然無所拘應酬而動禅定而寂猶夫雲也無心焉耳矣然或謂澤萬物下土者雲也漠然太虛騰天上下變化不可測度者雲也雲之靈有如是焉上人無心功名所謂澤萬物下土者無足言矣而随天上下其有然乎莊子曰列子禦風而行旬有五日而後返夫禦風騰雲其緻一也吾意古之至人出入空曠中一無心為之也今宏休澹然無累出入往來直随桃洞之雲或在囊山之北或在靈雲之南蹤迹飛楊不滞方所其無愧夫雲矣乎予遊于方之内而談及方之外亦迂矣然師儀等皆翹楚士試往質之 ○雙溪書舍序 陳道潛 雙溪書舍者彛陵司訓瞿一和藏書所也餘左謪彛陵民和事簡公退之暇焚香默坐忽動古人之想遂窮編帙以廣聞見柰地僻少書每借于一和氏則無不立應因以景一和之所寶者誠有在也葢倚相之所讀宜子之所不見者與夫蘭台之所掌金匮之所藏者一和鹹畜而有之然書者載道之輿也千古聖賢心術之微于是乎在焉畜之慱者尤貴究而精之一和苟有意于斯留心載籍究聖賢之終始則雖生千百世之下如登千百世之堂矣豈不樂哉彼穹霳棟宇高則高矣刻角雕牆麗則麗矣至于跨江山之奇玩風月之勝者皆無取焉 ○嵩山白雲