卷十

由河南流來經直隸長恒濬縣湑縣東明開州元城等州縣又過山東館陶縣界入直隸清河下達河間歸海按漢河決酸棗河決瓠子自塞宣房後河複北決館陶分為屯氏河東北經魏郡清河信都渤海入海正統間河決陽武循響子口故道東州抵濮州張秋入海弘治二年決封丘荊隆口漫子長垣東明今河水南徙益遠故道淤塞瓠子宮在滑縣北十裡賈讓治河策雲決黎陽遮害亭放河使入北海遮害亭在濬縣南五十裡一展卷而古今水道之源流了然在目誠壯觀也使廟堂之上因是而講求其蓄洩之法如禹之盡力於溝洫者以防民害而興民利則是圖之所系豈淺鮮哉 宋曹氏墓碑記 靈壽人物着於史策者莫如燕昌國君樂毅宋濟陽武惠王曹彬其功業烜赫固不待言至如昌國報燕惠王書雲君子交絶不出惡聲武惠平南唐歸奏雲奉勅差往江南勾當公事回其不怨不伐雖儒者白首居敬窮理之功有未能到是者是豈尋常将帥所能企其萬一哉餘謂兩賢天資固不同當日必有得於師友講論薰陶之益者惜其淵源不可考矣及承乏茲土得盤桓於二公桑梓之地不勝高山景行之思間嘗問其遺老冀得其遺迹而昌國君墳墓裡居已無複有知之者獨縣北朱樂村南相傳有曹氏塜亦未知其為武惠欤抑武惠之上世若子孫欤甯晉亦有曹氏墓與此孰先孰後皆不可知餘親造朱樂村徘徊其域則蕭然一平衍漫無丘隴計地廣二十步縱二十二步東去松水百五步南去朱樂村百四十步片石偶立者四皆剡其上竅其中意必茔坊夾柱之石而規制粗陋似非勲戚家所用疑是後人表識之物蓋曹氏當靖康之末子孫多從高宗南渡無複在北者又曆金元用兵之際故至今才七百年而若存若泯至於斯欤抑當時武惠謙恭不伐其規制本不甚弘壯故易就湮沒欤餘以語傅維橒曰武惠之迹在靈壽者僅此一塊土豈可使當我世而湮沒耶傅君曰吾邑西阜安村有韓太保墓者無碑志可稽無封樹可識特元末東平趙哲有韓太保墓碑數百年來遂指為韓忠獻億不知韓氏遷雍丘之後果還葬靈壽耶或其先世贈官有至太保者耶忠獻第六子缜以太子太保緻仕或令缜留守祖墓不随遷者耶前人好附會而後人輕信聽未可知也今曹氏墓亦在疑信離合之間弗傳疑焉懼又如韓氏傅君斯言春秋書夏五郭公之意也餘既不忍武惠之泯泯於茲土而又嘉傅君之能慎并記之於石雲 衛水尋源記 靈壽縣治東北十五裡有良同村衛水發源於其北即禹貢恒衛既從之衛也由良同村東南流四十裡而入於滹沱河衛在恒陽特一小水耳而見於水經見於漢書見於禹貢其名赫然蓋此水在唐虞時或苦泛濫不似今之安瀾且按今松陽淤泥慈?諸河皆逼近於衛安知當時不同滙於此源遠而流長非僅如今之限於四十裡也桑田滄海變易無常安能據目前所見而遙斷數千年以前之形勢哉采舊聞述殘編想見古聖人憂民之心則可矣今康熙二十三年夏佥事李公奉命查考輿圖至靈壽求問所謂衛水者親造良同村之源而臨視焉值歲旱源竭非但無唐虞之泛濫比班孟堅郦道元之時水勢亦迥然不侔矣公慨然賦詩一章其末雲萬世聖人憂在水誰将饑溺繪吾民蓋欲以禹之憂洪水者憂吾民凡政有未善吏有不肖皆吾民之洪水也其憂何時可已耶公之意亦深遠矣哉今之在民上者誠能皆以公之憂為憂則天下豈難治也隴其謂公此念實可與大禹八年胼胝四載随刋之事同垂萬古謹記於末以告後人雲靈壽縣知縣陸隴其敬記 丁滙湖放生記 海鹽之丁滙湖我六世叔祖铨部胥泾公之墓在焉是湖舊為放生之所自明季以來其禁廢弛網罟交錯其中近年我族之好生者請於官複申舊禁一時鱗介之屬得安其所亦盛舉也餘竊惟王制澤梁無禁聖人愛物止雲釣而不綱故放生非古也自佛氏始也然君子或有取焉者豈非以其一念不忍擴而充之不可限量乎昔齊宣王不忍一牛而孟子謂是心足以王非謂不忍一牛之可以王也欲其察識此心而擴充之老我老以及人之老幼我幼以及人之幼則王道不外是焉今放生之心非即不忍觳觫之心乎苟於是而察識焉思我之於魚猶戚戚若是而況我同類之人乎況我君臣父子夫婦兄弟朋友乎然則仁民之道不可一日不講也親義序别信之理不可一日不講也使天下鳏寡孤獨颠連無告之民有一夫不獲其所吾心忍乎五倫之内有一處之缺陷不能歡然有恩以相愛粲然有文以相接吾心忍乎是充一放生之心而仁不可勝用也故君子有取焉願遊斯湖者睹鱗介之生長蕃育油然生其親親仁民之心無勇於挾山超海而怯於折枝則茲之放生者真盛舉也夫 新修文昌祠記 文昌何神也司馬遷天官書曰鬥魁戴筐六星為文昌一曰上将二曰次将三曰貴相四曰司命五曰司中六曰司祿周禮大宗伯以槱燎祀司中司命月令季冬之月畢祀天之神祗鄭康成謂司命司中與焉然則文昌天神也星有六各有攸司而統之曰文昌蓋道之顯者謂之文将相祿命