卷五

作因其自成一論不與俗同故存之志中欲以就正有道便加卓識二字則涉僭妄此亦疎漏之一端也得承指教裨益良多至所欲就正者敢一陳之望折衷焉如以江陵為權張桂為佞來谕謂其已甚是矣或又曰以此論人則似過刻而存此一段議論於天壤使後世知立朝事主不可一毫苟且苟違大道雖以江陵張桂諸人之才學不免於為權為佞似亦防維世道之一助也其說何如又如劉文成開國名臣出幽遷喬似不當在雜傳之例然或又曰置之雜傳亦可提醒朝秦暮楚一流魯論之仁管仲程朱謂管仲與子糾未可以君臣名分繩之與王珪魏徵事體不同故孔子猶有取焉若文成既為元進士矣又為高安丞矣又為儒學提舉矣又在行中書幕矣其於元也将與子糾一例乎将與建安一例乎儒者之道惟出處兩端出處中間更别無路若文成既已仕元又不妨佐明是出處之閑又有一道矣可乎哉向使如金仁山許白雲輩一生高蹈遇風雲之會奮袂而起又當别論文成豈其倫乎諸葛孔明高卧隆中未曾受人爵祿故可擇君而仕文成身登仕版見異雲起曰天子氣也十年後英主出我當輔之是何言也如以伊尹就湯就桀之例言之非常之事固不可以常理論然苟其心事絲毫不類伊尹雜之一字恐被之而不能辭抑以綱目誅廉丹予孟達之例言之守貞者未必是而達權者未必非然恐文成所處又未可與廉孟同論楊鐵庵老婦謡是或一道也但曰出幽遷喬即不為雜不知何以服危太樸乎故謂文成之雜異於趙孟頫留夢炎之雜則可矣然不可謂非雜也猶之江陵立朝未嘗無功謂其異於分宜之權則可矣然不可謂非權也張桂議禮不無可采謂其異於鄧通董賢之佞則可矣然不可謂非佞也此其為說然乎否乎伏祈裁教傅君之書卷帙浩繁未經付梓其家無副本不肯遠借往歲曾録一本送史館可就觀也其他未純之處亦頗有之其亦不敢盡以為是獲鹿臨城兩令親皆古道照人得托舟誼幸甚便中附候興居率泐不既 上魏環溪先生書 恭惟閣下當代夔龍人間麟鳳海内瞻山鬥之日久矣隴其浙西鄙儒幼讀聖賢之書私心竊慕以為當吾世而苟有其人雖隔萬裡猶将跋涉從之長而蹉跎雖不敢謂當世之無其人而伏處裡門聞見不出一邑之中未知其果有焉否也三四年以前始聞今臨朐相公破例而薦合下於朝海内舉以為得人天子亦倚以為耳目其條陳時務皆正大久遠之計與一切苟且之謀相去楹筳隴其在草莽之中得而讀之不勝竊慕以為此非尋常學者所能辦及細詢北來之人萬口一辭謂是當世真儒隴其益怦怦動於中以為此真向所雲雖隔萬裡猶将跋涉從之者也乙卯之春谒選入都咫尺耿光欲修贽而造於門下者屢矣又以尊卑濶絶恐涉攀援之嫌局蹐而不敢進出都以來常懷耿耿謂末學小儒不得大君子之磨砺終不能有所成就幸而遇其人矣又以嫌疑而不能近此生将汨沒無由自進於聖賢之域及敝親自京歸出詩一幅授隴其曰此少司農魏公寄以贈子者也隴其拜讀之際且喜且懼謂海濱末吏何由得此於大君子且合下又非肯輕以色笑假人者乃謬承贊譽如此此必有以隴其欺合下者合下姑信之而姑譽之未必真以為可取也然又竊喜向之耿耿於中避嫌而不敢進者今姓名既已得達於君子之前則雖通尺幅以自叙其情可以無攀援之嫌雖未獲跋涉從之而區區之誠亦可以少慰其萬一正拟修書自通而部議以不才罷黜矣念廢棄之吏不敢辄上書於大臣之門因又徘徊而不敢前然隴其聞之士無故而輕造於公卿者谄谀之徒也有鴻才碩德之公卿先加禮焉而終自引退者鄙固之儒也是二者皆非君子所以自處也今以合下之曲加接引若使隴其終無一言以自達不特有違於夙昔向慕之誠亦恐冒君子之譏故敢叙其情以陳於左右合下覽之庶知其非傲慢而遲回不報其中心之感仰固不啻如其書之所言也至若隴其之所以不合於俗自取罷黜與其平生之所學欲就正於合下者則固不敢以辄渎也臨禀?勝悚惶之至 與某書 歲底見足下所刋文細讀之奇氣矯矯溢於楮墨此誠未易才也然有說焉制義一道所以發揮聖賢之理非欲以炫奇而鬬麗也苟有炫奇鬬麗之心則根本已差雖美無足觀矣不知者謂足下文太奇恐礙俗目而難售愚意則不然愚之所以未滿於足下者非憂其難售也竊以為如此而售雖售亦非所貴耳今之務為怪僻而跻顯榮者豈無其人識者不之取也足下何為而流入於此哉愚所以取足下者以其高明之資可與深造而非以今日此種之文為可取也願足下細心靜氣取程朱大儒之書沉潛反覆其中真見聖賢意旨所在然後執筆為文複取先正守溪荊川泾陽之作循其規矩範我馳驅不必務為奇異而自卓然遠於流俗此則天下之至文也何為舍坦途而馳驟於荊棘哉至聞足下刋文之意欲挾之以走京師谒顯要則辱在相知尤不敢不一言以相規夫所貴為儒者卓然自立而不染於流俗安分守已而不屈曲於人刻勵於中而不肯炫燿於外其遇與否聽之命焉一有屈曲炫燿之心則君子恥之昌黎之丈照耀今古而上宰相諸書先儒猶病其輕進三闾大夫之騷上追風雅識者猶嫌其露才揚已而況材未如三闾昌黎者乎自世教衰微士不以幹進為恥亦不知以樸實為尚吳下豎子稍知句讀辄刋刻詩文以誇於侪輩稍不得志便迫不能待苟可以進身者不問其何途而從之視聖賢安命守義之學不啻如弁髦究竟其遇與否皆有命焉彼其所為何曾有毫發之益哉此在世俗無怪其然而非所望於賢者也願足下深以古道為期而勿以流俗自處以學問勵於已以遇合聽於天以樸實為寶而以吳下輕佻之習為可鄙則将來所售自不可限量區區之事何足道哉相期之深故昌陳之伏惟鑒諒不宣 與陳藹公書 去春獲親儀範如飲醇醪頃複承賜尊集展卷一讀琳琅滿目湯先王所謂脫手即妙斯言不誣古今文人患其專意詞章無與於道先生立言必以道為準讀與汪比部論文書真能埽盡文人習氣但道無終窮粗言之則韓退之歐陽永叔之文已可謂見道精言之則必如洛閩如洙泗方盡乎道之妙方盡乎文之妙知先生所以自期待者正未可限量而徒沾沾歎羨先生之文者猶未免薮澤之見也昔呂泾野先生謂空同李子一為歌行近體即如李杜一為古樂選府即如曹劉阮謝一為賦記序書即如屈宋賈馬向使李子一為定性訂頑即如程朱一為大學中庸即如曾思惜其力不加之乎此耳仆敢以是為先生望劉靜修孫锺元皆先生鄉人也以先生之好學深思何難嫓美前哲耶所欲請正者甚多簿書羁絆不獲朝夕左右曷勝耿耿便中附候統希台鑒不宣 三魚堂文集卷五 <集部,别集類,清代,三魚堂文集>