在陽光下行走
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”雲雲，更是說的含混而籠統，遠遠達不到法律所要求的精準。
這條法律所定義的“傳銷”還是上個世紀的事。
20年間這病毒幾經變異，早已不複當年的面目，現在絕大多數團夥都不提供任何商品和服務，隻是單純的欺詐和拉人頭（活躍在廣西等地的“純資本運作”就是明證），在我看來，“傳銷”二字本身就是個錯誤，而且早已過時——既然沒有“銷”，又談何“傳銷”？把“詐騙”稱為“傳銷”，這本身就在誤導民衆和混淆概念。
我也反對把此罪名列入“擾亂市場秩序罪”或“非法經營罪”，因為它擾亂的不僅是市場秩序，更是基本的公序良俗；它不僅騙錢，而且害人，亂人心智、壞人健康、毀人家庭，如 （五） 按：這是《中國，少了一味藥》的序言。
這本書遇到了前所未有的困難，我像是天真可笑的堂吉诃德，徒勞無功地與風車搏鬥，一日比一日沮喪，一日比一日絕望。
時至今日，這本書的問世依然是遙遙無期。
我隻有先把序言發上來。
這是我的原稿，如果編輯大人可以高擡貴手，給這本沒什麼安全問題的書一條生路，你們就會發現他删掉了多少。
在陽光下行走（代序）（一）2009年末，我混進了江西上饒的一個傳銷團夥，在其中生活了23天。
那是一個未曾經曆的世界，就像《西遊記》中的盤絲洞和獅駝國，或者是愛麗絲穿過兔子洞到達的那個古怪去處，每件事都很荒謬，遠遠超出了我的想象。
我生于文革，長于大陸，自以為對人間荒謬略有所知，到了上饒才知道，原來我的經驗不過是豹之一斑，荒謬的年代從未真正終結，它就在我們身邊。
在那黑暗的23天，我看到善良的好人被騙子愚弄，過着悲慘的生活；我看到人們離鄉背井，為一個謊言虛耗時光；看到被踐踏的倫理和情感，每個人都在欺騙自己的親人；我看到病體孱弱的老人、營養不良的青年，他們經過了邪惡的教育，越發乖張和貧窮，對社會抱着深深的敵意；我看到家破人亡的慘劇，也看到洗腦的嚴重後果。
我始終在問自己：為什麼一個愚蠢的把戲竟能欺騙如此多的人？為什麼傳銷者竟敢明目張膽地行騙？為什麼傳銷一打不絕、再打不絕、總打不絕，甚至連“政府打擊”本身都成為行騙的借口？最後我不得不承認，這就是一片适合傳銷的土地，這就是一個适合傳銷的國家。
所有傳銷者都有相同的特點：缺乏常識，沒有起碼的辨别能力；急功近利，除了錢什麼都不在乎；他們無知、輕信、狂熱、固執，隻盯着不切實際的目标，卻看不見近在眉睫的事實。
這是傳銷者的肖像，也是大多數中國人的肖像。
傳銷是社會之病，其病竈卻深埋于我們的制度和文化之中，在每個人的肌膚之中，隻要有合适的土壤，它就會悄悄滋長。
23天中我看了很多，也想了很多，現在我把它寫成一本書，書中沒什麼過人的見識，隻有一些平常的人、平常的事，和一些人人都該知道的家常話。
詩人馬雅可夫斯基常在自己的書裡寫一句話：供内服用。
我希望這本書能夠成為一劑苦藥，可以在人們心中植下清醒的抗體，幫助他們抵禦傳銷病毒。
這邪惡的瘟疫肆虐已久，世間苦無良藥，但願我能夠為此做點什麼。
（二）傳銷不算什麼新鮮事，每個中國人都聽過，很多人都有切膚之痛，電視、報紙連篇累牍地報道，人們聽多了，見慣了，就把它當成一隻爛蘋果，既不問它為什麼腐爛，也不在乎它爛到什麼程度，輕揮手就把它丢到腳下，任它在那裡徹底爛透。
這是當代中國一個公開的秘密，就在每個人眼皮底下，卻從來沒人願意真正睜眼看看。
傳銷者不了解傳銷，因為他們格式化的腦袋已經無力辨别；普通人也不了解，因為他們離得太遠，而且根本就不在乎；連那些神通廣大的媒體人也缺乏真正的了解，他們報道傳銷、拍攝傳銷，卻永遠忽視傳銷，從來沒有把它當成一個真正的問題。
沒有人明白其中的道理：傳銷到底是個什麼東西？它怎樣洗腦？洗腦又是怎樣實現的？為什麼傳銷者竟會為了一個愚蠢的謊言如此狂熱？根據可信的統計，到2010年，中國大陸的傳銷者已經接近或超過一千萬，這數字還在不斷增長。
這些人大多都是受害者，最終将一無所獲，兩手空空。
他們經過了長期的邪惡教育，都患有程度不同的“善遲鈍症”：人格扭曲、藐視道德、仇恨社會。
接下來将是一個無比艱難的困局：在不遠的将來，就在我們身邊，将有1000萬個赤貧而且走投無路的人。
1000萬雙怨毒的眼，1000萬雙顫抖的手，1000萬個陳勝吳廣。
2009年2月28日修訂的《刑法》中新增了“組織、領導傳銷罪”，把“傳銷”定義為“組織、領導以推銷商品、提供服務等經營活動為名，要求參加者以繳納費用或者購買商品、服務等方式獲得加入資格，并按照一定順序組成層級，直接或者間接以發展人員的數量作為計酬或者返利依據，引誘、脅迫參加者繼續發展他人參加，騙取财物，擾亂經濟社會秩序”的活動。
這個定語很長，讀起來也很枯燥，是迄今為止對“傳銷”最權威的定義，但遠遠談不上準确，“一定順序”雲雲，更是說的含混而籠統，遠遠達不到法律所要求的精準。
這條法律所定義的“傳銷”還是上個世紀的事。
20年間這病毒幾經變異，早已不複當年的面目，現在絕大多數團夥都不提供任何商品和服務，隻是單純的欺詐和拉人頭（活躍在廣西等地的“純資本運作”就是明證），在我看來，“傳銷”二字本身就是個錯誤，而且早已過時——既然沒有“銷”，又談何“傳銷”？把“詐騙”稱為“傳銷”，這本身就在誤導民衆和混淆概念。
我也反對把此罪名列入“擾亂市場秩序罪”或“非法經營罪”，因為它擾亂的不僅是市場秩序，更是基本的公序良俗；它不僅騙錢，而且害人，亂人心智、壞人健康、毀人家庭，如1960年安徽鳳陽的武店公社有個醫生叫王善生，那時正是大饑荒時期，許多人患有浮腫、閉經和子宮下垂，公社幹部找王醫生來治療，他看了看，說治不了，因為“少了一味藥。
” 那味藥就是糧食。
50年後，有一種社會之病久治不愈，原因也是少了一味藥，這味藥就是常識。
18世紀時托瑪斯.潘恩寫過一本小冊子，名字就叫《常識》，這本書的重要性堪比1776年的《獨立宣言》，它并不深刻，卻把許多人從夢中搖醒。
誇張點說，正是這本書造就了美國兩百多年的繁榮昌盛。
而在當下中國，在傳銷肆虐的當下，人們最缺的也正是這個：常識。
人，投入3800元，兩年回報380萬；投入36800，回報1500萬……，為了證明這不是天上掉餡餅，他們還會虛構出許多有名有姓的發财故事，把馬雲、黃光裕這樣的企業家也指認為傳銷英雄。
這本來隻是個單純的金錢騙局，但在傳銷者口中，它還同時是一個國家培養人才的搖籃，成才之後，國家會扶持他們做官，扶持他們經商，甚至會安排他們免費出國深造。
這些話是如此難以置信，但是他們每個人都信以為真。
除了謊言，傳銷團夥還有一套完整的洗腦程序：先創造出一個真空環境，禁止成員接觸任何外界信息；然後營造出溫馨的家庭氛圍，所謂“行業就是一個大家庭”，使成員放松警惕、消除顧慮；還有宗教般的儀式、軍事化的管制，使人無條件服從，并能從中體會到宗教般的神聖與狂熱；最後的也是最重要的：這些謊言要講上一百遍、一千遍、一萬遍，在全國各地，在大江南北，在每個城市的黑暗角落中，這些荒謬的理論和言語不斷地重複、重複、再重複。
我說過，人是虛弱的動物，而語言的暴力就是最大的暴力，這是與世隔絕的黑暗洞窟，當狼牙棒高高舉起，再堅硬的腦袋也隻是一堆血肉之泥。
他們制造愚蠢。
于是，一個白癡誕生了，兩個白癡誕生了，一千萬個白癡誕生了……他們鼓吹仇恨。
于是，一個反社會的暴徒走出來，兩個反社會的暴徒走出來，一千萬個反社會的暴徒走出來……（五）1960年安徽鳳陽的武店公社有個醫生叫王善生，那時正是大饑荒時期，許多人患有浮腫、閉經和子宮下垂，公社幹部找王醫生來治療，他看了看，說治不了，因為“少了一味藥。
”那味藥就是糧食。
50年後，有一種社會之病久治不愈，原因也是少了一味藥，這味藥就是常識。
18世紀時托瑪斯.潘恩寫過一本小冊子，名字就叫《常識》，這本書的重要性堪比1776年的《獨立宣言》，它并不深刻，卻把許多人從夢中搖醒。
誇張點說，正是這本書造就了美國兩百多年的繁榮昌盛。
而在當下中國，在傳銷肆虐的當下，人們最缺的也正是這個：常識。
常識并不總是令人激動，但它不可或缺。
我希望這本書能夠說出一些常識，更希望它能夠喚起整個社會對傳銷的重視，不要假裝它不存在，也不要假裝看不見，正視現實，從我們的制度和文化中檢讨其成因，分析其現狀，然後采取合理而富于人性化的措施，挽救失足者，懲治作惡者。
傳銷者做的是壞事，可他們大多數都不是壞人。
他們需要的是仁慈的幫助，而不是殘酷的懲罰。
需要懲罰的是這邪惡的騙局本身，更是形成和助長這邪惡騙局的制度。
我希望看到希望。
這希望很簡單：讓常識在陽光下行走，讓貧弱者從苦難中脫身，讓邪惡遠離每一顆善良的心。
2010年9月，廣州 常識并不總是令人激動，但它不可或缺。
我希望這本書能夠說出一些常識，更希望它能夠喚起整個社會對傳銷的重視，不要假裝它不存在，也不要假裝看不見，正視現實，從我們的制度和文化中檢讨其成因，分析其現狀，然後采取合理而富于人性化的措施，挽救失足者，懲治作惡者。
傳銷者做的是壞事，可他們大多數都不是壞人。
他們需要的是仁慈的幫助，而不是殘酷的懲罰。
需要懲罰的是這邪惡的騙局本身，更是形成和助長這邪惡騙局的制度。
我希望看到希望。
這希望很簡單：讓常識在陽光下行走，讓貧弱者從苦難中脫身，讓邪惡遠離每一顆善良的心。
這條法律所定義的“傳銷”還是上個世紀的事。
20年間這病毒幾經變異，早已不複當年的面目，現在絕大多數團夥都不提供任何商品和服務，隻是單純的欺詐和拉人頭（活躍在廣西等地的“純資本運作”就是明證），在我看來，“傳銷”二字本身就是個錯誤，而且早已過時——既然沒有“銷”，又談何“傳銷”？把“詐騙”稱為“傳銷”，這本身就在誤導民衆和混淆概念。
我也反對把此罪名列入“擾亂市場秩序罪”或“非法經營罪”，因為它擾亂的不僅是市場秩序，更是基本的公序良俗；它不僅騙錢，而且害人，亂人心智、壞人健康、毀人家庭，如 （五） 按：這是《中國，少了一味藥》的序言。
這本書遇到了前所未有的困難，我像是天真可笑的堂吉诃德，徒勞無功地與風車搏鬥，一日比一日沮喪，一日比一日絕望。
時至今日，這本書的問世依然是遙遙無期。
我隻有先把序言發上來。
這是我的原稿，如果編輯大人可以高擡貴手，給這本沒什麼安全問題的書一條生路，你們就會發現他删掉了多少。
在陽光下行走（代序）（一）2009年末，我混進了江西上饒的一個傳銷團夥，在其中生活了23天。
那是一個未曾經曆的世界，就像《西遊記》中的盤絲洞和獅駝國，或者是愛麗絲穿過兔子洞到達的那個古怪去處，每件事都很荒謬，遠遠超出了我的想象。
我生于文革，長于大陸，自以為對人間荒謬略有所知，到了上饒才知道，原來我的經驗不過是豹之一斑，荒謬的年代從未真正終結，它就在我們身邊。
在那黑暗的23天，我看到善良的好人被騙子愚弄，過着悲慘的生活；我看到人們離鄉背井，為一個謊言虛耗時光；看到被踐踏的倫理和情感，每個人都在欺騙自己的親人；我看到病體孱弱的老人、營養不良的青年，他們經過了邪惡的教育，越發乖張和貧窮，對社會抱着深深的敵意；我看到家破人亡的慘劇，也看到洗腦的嚴重後果。
我始終在問自己：為什麼一個愚蠢的把戲竟能欺騙如此多的人？為什麼傳銷者竟敢明目張膽地行騙？為什麼傳銷一打不絕、再打不絕、總打不絕，甚至連“政府打擊”本身都成為行騙的借口？最後我不得不承認，這就是一片适合傳銷的土地，這就是一個适合傳銷的國家。
所有傳銷者都有相同的特點：缺乏常識，沒有起碼的辨别能力；急功近利，除了錢什麼都不在乎；他們無知、輕信、狂熱、固執，隻盯着不切實際的目标，卻看不見近在眉睫的事實。
這是傳銷者的肖像，也是大多數中國人的肖像。
傳銷是社會之病，其病竈卻深埋于我們的制度和文化之中，在每個人的肌膚之中，隻要有合适的土壤，它就會悄悄滋長。
23天中我看了很多，也想了很多，現在我把它寫成一本書，書中沒什麼過人的見識，隻有一些平常的人、平常的事，和一些人人都該知道的家常話。
詩人馬雅可夫斯基常在自己的書裡寫一句話：供内服用。
我希望這本書能夠成為一劑苦藥，可以在人們心中植下清醒的抗體，幫助他們抵禦傳銷病毒。
這邪惡的瘟疫肆虐已久，世間苦無良藥，但願我能夠為此做點什麼。
（二）傳銷不算什麼新鮮事，每個中國人都聽過，很多人都有切膚之痛，電視、報紙連篇累牍地報道，人們聽多了，見慣了，就把它當成一隻爛蘋果，既不問它為什麼腐爛，也不在乎它爛到什麼程度，輕揮手就把它丢到腳下，任它在那裡徹底爛透。
這是當代中國一個公開的秘密，就在每個人眼皮底下，卻從來沒人願意真正睜眼看看。
傳銷者不了解傳銷，因為他們格式化的腦袋已經無力辨别；普通人也不了解，因為他們離得太遠，而且根本就不在乎；連那些神通廣大的媒體人也缺乏真正的了解，他們報道傳銷、拍攝傳銷，卻永遠忽視傳銷，從來沒有把它當成一個真正的問題。
沒有人明白其中的道理：傳銷到底是個什麼東西？它怎樣洗腦？洗腦又是怎樣實現的？為什麼傳銷者竟會為了一個愚蠢的謊言如此狂熱？根據可信的統計，到2010年，中國大陸的傳銷者已經接近或超過一千萬，這數字還在不斷增長。
這些人大多都是受害者，最終将一無所獲，兩手空空。
他們經過了長期的邪惡教育，都患有程度不同的“善遲鈍症”：人格扭曲、藐視道德、仇恨社會。
接下來将是一個無比艱難的困局：在不遠的将來，就在我們身邊，将有1000萬個赤貧而且走投無路的人。
1000萬雙怨毒的眼，1000萬雙顫抖的手，1000萬個陳勝吳廣。
2009年2月28日修訂的《刑法》中新增了“組織、領導傳銷罪”，把“傳銷”定義為“組織、領導以推銷商品、提供服務等經營活動為名，要求參加者以繳納費用或者購買商品、服務等方式獲得加入資格，并按照一定順序組成層級，直接或者間接以發展人員的數量作為計酬或者返利依據，引誘、脅迫參加者繼續發展他人參加，騙取财物，擾亂經濟社會秩序”的活動。
這個定語很長，讀起來也很枯燥，是迄今為止對“傳銷”最權威的定義，但遠遠談不上準确，“一定順序”雲雲，更是說的含混而籠統，遠遠達不到法律所要求的精準。
這條法律所定義的“傳銷”還是上個世紀的事。
20年間這病毒幾經變異，早已不複當年的面目，現在絕大多數團夥都不提供任何商品和服務，隻是單純的欺詐和拉人頭（活躍在廣西等地的“純資本運作”就是明證），在我看來，“傳銷”二字本身就是個錯誤，而且早已過時——既然沒有“銷”，又談何“傳銷”？把“詐騙”稱為“傳銷”，這本身就在誤導民衆和混淆概念。
我也反對把此罪名列入“擾亂市場秩序罪”或“非法經營罪”，因為它擾亂的不僅是市場秩序，更是基本的公序良俗；它不僅騙錢，而且害人，亂人心智、壞人健康、毀人家庭，如1960年安徽鳳陽的武店公社有個醫生叫王善生，那時正是大饑荒時期，許多人患有浮腫、閉經和子宮下垂，公社幹部找王醫生來治療，他看了看，說治不了，因為“少了一味藥。
” 那味藥就是糧食。
50年後，有一種社會之病久治不愈，原因也是少了一味藥，這味藥就是常識。
18世紀時托瑪斯.潘恩寫過一本小冊子，名字就叫《常識》，這本書的重要性堪比1776年的《獨立宣言》，它并不深刻，卻把許多人從夢中搖醒。
誇張點說，正是這本書造就了美國兩百多年的繁榮昌盛。
而在當下中國，在傳銷肆虐的當下，人們最缺的也正是這個：常識。
人，投入3800元，兩年回報380萬；投入36800，回報1500萬……，為了證明這不是天上掉餡餅，他們還會虛構出許多有名有姓的發财故事，把馬雲、黃光裕這樣的企業家也指認為傳銷英雄。
這本來隻是個單純的金錢騙局，但在傳銷者口中，它還同時是一個國家培養人才的搖籃，成才之後，國家會扶持他們做官，扶持他們經商，甚至會安排他們免費出國深造。
這些話是如此難以置信，但是他們每個人都信以為真。
除了謊言，傳銷團夥還有一套完整的洗腦程序：先創造出一個真空環境，禁止成員接觸任何外界信息；然後營造出溫馨的家庭氛圍，所謂“行業就是一個大家庭”，使成員放松警惕、消除顧慮；還有宗教般的儀式、軍事化的管制，使人無條件服從，并能從中體會到宗教般的神聖與狂熱；最後的也是最重要的：這些謊言要講上一百遍、一千遍、一萬遍，在全國各地，在大江南北，在每個城市的黑暗角落中，這些荒謬的理論和言語不斷地重複、重複、再重複。
我說過，人是虛弱的動物，而語言的暴力就是最大的暴力，這是與世隔絕的黑暗洞窟，當狼牙棒高高舉起，再堅硬的腦袋也隻是一堆血肉之泥。
他們制造愚蠢。
于是，一個白癡誕生了，兩個白癡誕生了，一千萬個白癡誕生了……他們鼓吹仇恨。
于是，一個反社會的暴徒走出來，兩個反社會的暴徒走出來，一千萬個反社會的暴徒走出來……（五）1960年安徽鳳陽的武店公社有個醫生叫王善生，那時正是大饑荒時期，許多人患有浮腫、閉經和子宮下垂，公社幹部找王醫生來治療，他看了看，說治不了，因為“少了一味藥。
”那味藥就是糧食。
50年後，有一種社會之病久治不愈，原因也是少了一味藥，這味藥就是常識。
18世紀時托瑪斯.潘恩寫過一本小冊子，名字就叫《常識》，這本書的重要性堪比1776年的《獨立宣言》，它并不深刻，卻把許多人從夢中搖醒。
誇張點說，正是這本書造就了美國兩百多年的繁榮昌盛。
而在當下中國，在傳銷肆虐的當下，人們最缺的也正是這個：常識。
常識并不總是令人激動，但它不可或缺。
我希望這本書能夠說出一些常識，更希望它能夠喚起整個社會對傳銷的重視，不要假裝它不存在，也不要假裝看不見，正視現實，從我們的制度和文化中檢讨其成因，分析其現狀，然後采取合理而富于人性化的措施，挽救失足者，懲治作惡者。
傳銷者做的是壞事，可他們大多數都不是壞人。
他們需要的是仁慈的幫助，而不是殘酷的懲罰。
需要懲罰的是這邪惡的騙局本身，更是形成和助長這邪惡騙局的制度。
我希望看到希望。
這希望很簡單：讓常識在陽光下行走，讓貧弱者從苦難中脫身，讓邪惡遠離每一顆善良的心。
2010年9月，廣州 常識并不總是令人激動，但它不可或缺。
我希望這本書能夠說出一些常識，更希望它能夠喚起整個社會對傳銷的重視，不要假裝它不存在，也不要假裝看不見，正視現實，從我們的制度和文化中檢讨其成因，分析其現狀，然後采取合理而富于人性化的措施，挽救失足者，懲治作惡者。
傳銷者做的是壞事，可他們大多數都不是壞人。
他們需要的是仁慈的幫助，而不是殘酷的懲罰。
需要懲罰的是這邪惡的騙局本身，更是形成和助長這邪惡騙局的制度。
我希望看到希望。
這希望很簡單：讓常識在陽光下行走，讓貧弱者從苦難中脫身，讓邪惡遠離每一顆善良的心。