第四集卷三十一
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有恒伽河從象口出流入東海南有辛頭河從牛口出流入南海西有博義河從馬口出流入西海北有斯陀河從師子口出流入北海後人據文疑水從牛馬師象口出必無之理不知所謂牛馬象師者皆山之形似也其雲入東南西北海則誤矣阿耨達山今之岡底斯也岡底斯之前有二湖【番名馬品母達賴湖郎噶湖】即阿耨達池也其東有山曰馬口【番名打母朱喀巴珀】有水流出東南入雲南境為?榔江迳緬甸入南海其南有山曰象口【番名郎千喀巴珀】有水流出入二湖而西流其北有山曰師子口【番名僧格喀巴珀】有水流出亦西行與象口之水會而南流其西有山曰孔雀口【番名馬珀家喀巴珀】有水流出南行與象師口之水會而東南流為恒河【番名岡噶母倫江】入南海是經所謂牛馬師象口者方位或不同至今番人猶稱名之特四水一分流於東為?榔江三合流於南為恒河而總入於南海無分入四海之道耳郦道元水經注引西域記雲阿耨達山有水名遙奴名薩罕名恒伽三水俱入恒河茲說信然又括地志謂阿耨達山一名崑侖者非也崑侖去岡底斯西二十度在天竺之極西西印度之北以北極為天頂故河圖括地象曰崑侖橫為地軸上為天鎮道經謂天之中嶽水經謂崑侖在地之中皆言在天地之中也岡底斯去北極偏東二十度其非崑侖明矣
浮白
浮白二字人但知為飲罸爵之名不知浮白乃人身氣穴之一素問黃帝問氣穴篇曰目瞳子浮白二穴注雲浮白在耳後入髪際足太陽少陽二脈之會特以古人未經用過而素問為醫藥之書學者未能旁通故知者鮮耳若玉樓銀海經蘇轼詩中引用後人皆知玉樓為肩銀海為目矣
禦稻米
豐澤園中有水田數區布玉田谷種歲至九月始刈獲登塲一日循行阡陌時方六月下旬谷穗方頴忽見一科高出衆稻之上實已堅好因收藏其種待來年驗其成熟之早否明歲六月時此種果先熟從此生生不已歲取千百四十餘年以來内膳所進皆此米也其米色微紅而粒長氣香而味腴以其生自苑田故名禦稻米一歲兩種亦能成兩熟口外種稻至白露以後數天不能成熟惟此種可以白露前收割故山莊稻田所收每歲避暑用之尚有赢餘曾頒給其種與江浙督撫織造令民間種之聞兩省頗有此米惜未廣也南方氣暖其熟必早於北地當夏秋之交麥禾不接得此早稻利民非小若更一歲兩種則畝有倍石之收将來蓋藏漸可充實矣昔宋仁宗聞占城有早熟稻遣使由福建而往以珍物易其禾種給江淮兩浙即今南方所謂黑谷米也粒細而性硬又結實甚稀故種者絶少今禦稻不待遠求生於禁苑與古之雀銜天雨者無異朕每飯時嘗願與天下羣黎共此嘉谷也
食氣
熊於山中必有跧伏之所大抵在岩洞之間人謂之熊館至冬時入蟄呵氣成冰封其穴口僅留一小孔靜伏於内至春乃出毛詩名物解雲熊能引氣故冬蟄不食昔年曾獵得蟄熊驗視腸胃淨潔無物知不食之言信矣倘獵者不即斃之窟中熊逸而去則雖冬月亦必搏獸而食以此悟道家習靜之士能危坐兩三日不食不饑者即食氣内息之道也若與人應對酬酢便不耐饑餓此無他氣随音而動動則外洩内虛也張紫陽雲氣全則生存華佗五禽之戲本於莊周吹呴呼吸吐故納新熊經鳥伸導引養形之術各有所由來矣
鳥舌
凡鳥舌皆附着下噱有短如粒者有及觜之半者有長與咮齊者其短者聲濁而促稍長者聲亦轉長與咮齊者其聲圓轉流麗鳴亦能久如黃鹂百舌畫眉阿之屬是也其舌之似人者如鹦鹉了哥松鴉即可委曲其聲以像人語鸜鹆舌似人而有歧故必翦去之而後可學人言然率皆不過數語而止淮南子所謂鹦鹉能言而不可使長言者得其所言而不得其所以言也此諸鳥舌皆根於喉而藏於咮唯啄木之舌其根通於腦後其尖逾引逾伸長出於咮寸餘樹中蟲蠧雖潛藏穴隙皆伸其舌鈎取之又有一種蛇頭鳥其頸項甚長其舌亦如啄木每為鷹鹞擊擒辄伸其舌以刺鷹鹞負痛力一少縱則逸而逝矣此能以舌為用而不能鳴者以其舌之太長也元命苞