第四集卷二十九

往往合稱之即有分之者於楊則曰似柳於柳則曰似楊不知二木迥然不相似也楊之葉厚而濶色深而光其枝粗硬而白枝頭結蕊累累如懸鈴春盡時則四拆中落白花如氊柳之葉狹而長色淺而黯其枝柔細而緑葉間着花如葚花後則成絮而飛二木之不同如此易曰枯楊生稊詩曰東門之楊又曰折柳樊圃經傳所載原未嘗合一也即小雅所稱楊柳依依是言春時楊與柳俱依依然也周禮膏物注曰謂楊柳之屬之屬雲者猶言某某類耳自毛傳注楊柳為蒲柳而後人遂合為一不知蒲柳生水澤中可為箭笴别是一種詩人騷客承襲詞章不能精求物類然其於楊花則祗曰花於柳花則曰綿曰絮是亦不能掩其異矣至李時珍注本草謂楊枝硬而揚起故曰楊柳枝弱而垂流故曰柳是又以直柳垂柳指為楊與柳之分其謬益甚多識之學不亦難乎 風随地殊 諺雲千裡不同風百裡不同雨昔人謂雨有咫尺之殊何必百裡不知風亦不可以千裡論也嘗記驗風候如畿内是日為西北風山東去京為近而其日風乃東南蓋風随地起随地而殊抱樸子謂鳴條之風百裡折枝之風五百裡是言風之有無初不論方向也朱子曰風與天相似旋轉未嘗息此處無風或旋在他處或旋在上面都未可知茲論最善又上下之間亦有不同者如起火初迸裂時其煙南向及升雲際煙又北向此其驗也 風無正方 呂氏春秋以八風配方隅而系以四時春秋運鬥樞以四方配四時而分主客其說亦有未盡然者朕留心觀察凡風自西南起者為主風餘俱屬客風易之先天巽卦在西南可見聖人取義之精為萬古不可易也又淮南子雲風者天之偏氣偏字義旨微妙蓋風之所起不自東西南北正向皆從四隅而發及其旋轉則有時而偶值正方曾以此谕海西人彼初未深信令至觀星台驗相風烏乃歎服焉此皆切近之事卻未有人道出 水底有風 風者氣也氣無處不流風亦無處不到故水上行風水下亦行風東風解凍先從下坼知水底風力更猛迅也元人雜說載有人浴於河者卒中寒風拘攣謂風來水底其利如箭理實有之 人依土生 五行皆為民用而土為之主人之始終皆依於土不可須臾離也五谷果蓏之屬飛走潛動之類總為土産故書大義雲土者萬物之所資生是為人用禮外傳注雲人皆食土之物養成形體嘗聞泛洋之人水居日久一至陸地覺土香異常至欲俯首就而食之是可見人之不能離土矣莊子曰百昌生於土而反於土信然 定南針 定南針所指必微有偏向不能确指正南且其偏向各處不同而其偏之多少亦不一定如京師二十年前測得偏三度至今偏二度半各省或偏西或偏東皆不一惟盛京地方得正南今不知改易否也宋沈括夢溪筆談謂磁石磨針必微偏東向而元周達觀真臘風土記謂定南多丁未針大觀本草注謂丙丁皆火位庚辛受其制物理相感耳而推求真南之道昔人未嘗言之朕曾測量日影見日至正南影必下垂以此定是正南真向也今人營造居室如因地勢曲折者面向所不必言若适有平正之地其所蔔建屋基向東南者針亦東南向西南者針亦西南初非有意為之乃自然而然無所容其智巧者也又赤道之下針定向上此土針鋒亦略斜向上今羅鏡中制之平耳海西人雲磁石乃地中心之性一尖指地一尖指赤道今将上指者令重使平以取南與物性志謂磁石受太陽之精其氣直上下之說相合 兩尺脈屬兩腎 人身藏府皆表裡相配於五行各有專屬肺與大腸為表裡屬金心與小腸為表裡屬火肝與膽為表裡屬木脾與胃為表裡屬土腎與膀胱為表裡屬水惟命門為虛寄或雲屬火或雲屬水總無确說西北醫家謂左右尺脈分屬左右腎皆水也細思其言頗為近理朱子曰屬北方者便着用兩字兀亨利貞貞配智北方水地文言以貞固二字釋之方神朱雀青龍白虎皆一北方玄武便有龜蛇二者矣又左傳蔡墨對魏獻子五官金木火土之正皆用一人為之至水正則曰修及熙為玄冥以二人治之即此義也 聖祖仁皇帝禦制文第四集卷二十九