第四集卷二十八

響應蕤賓而躍光宅之塔鈴應姑洗而鳴志籍所載或驚為怪異或疑其虛無此雖皆耳食者然亦因前人之說過於高遠也朕故以人聲之感應明之亦近取諸身之一端耳 回子多元子孫 西北回子種類甚多當日元太祖征服回子諸國悉有其地因命諸子分統之是為部落之主歲月既久語言行事及服食器用遂習回子風俗無複蒙古之舊而其實皆元之苖裔也 阿霸垓鹽 鹽之種類不一南方所用海鹽井鹽皆須煎熬烹煉山西解州鹽池如耕者之疏為畦隴引水灌其中俟夏秋南風一起即結成鹽印故昔人以為海鹽井鹽資於人解鹽資於天也獨阿覇垓部落及張家口外牧圉之地有鹽一種出水澤中不待煎熬而自成亦不待南風而後結土人就近取之其塊大小不等色青黑味甚佳不減於中土所産者始知天生百物以備民用随在各足禮記所謂天時有生地利有宜也 絫黍 絫黍之說羣儒辨論紛纭而終無定凖李照以縱黍絫尺而太長胡瑗以橫黍絫尺而太短房庶以實千二百黍為黃鐘之長而馬端臨譏其非通論是皆止言黃鐘為九寸而不知此九寸為何代之尺也朕親絫黍測驗今營造尺适符縱黍一百之數而橫黍一百止當縱黍八十一而以千二百黍實之黃鐘亦無不合特古者二十四铢為一兩今二十四铢僅半兩耳此猶古之一石乃今之五鬥也是知所謂黃鐘九寸者乃周尺之九寸若以今尺九寸求之則失矣而後人各以時尺論之不亦謬乎又古者論黍以上黨羊頭山産者為貴而猶疑歲有豐歉則黍有大小必求一稃二米者是大不然朕今随地取黍檢擇大者絫尺為縱為橫為铢為兩不爽毫厘蓋得其根本則自無差忒因知昔人之定分寸度空徑獨有取於黍者五谷惟黍粒均齊餘則不能無大小之故也 溫泉 溫泉可以療疾蠲疴人盡知之而不知尤宜於年長之人若四十以内者初浴湯池時反覺氣弱必久而後複蓋人至四十以外筋骨少衰氣多收歛得溫和之助自然情神怡暢若少年血脈方剛更以純陽之氣蒸逼之汗液越洩精氣外散不無少損李時珍曰入浴後當大虛憊此未分老少之論也又浴湯池必以七日為期湯之功力始到再靜養七日調攝心志導和引元則一身之氣脈充足諸疾自愈張說溫泉箴雲若入溫泉居食失節動出輕躁莫之或益傷之者至矣故君子慎微此至言也 熬水 泉水所發其源流清遠及色味少異者下必有金石之物而溫泉尤顯而易見者也然古人往往不能辨如泉志所載雲新安黃山是朱砂泉春時水即微紅故也或雲朱砂雖紅而不熱當是雄黃臨潼骊山是礜石泉或雲礜石不香應是朱砂本草雲溫泉下有硫黃氣味雖惡而可愈疾然有一種砒石者與硫黃相似浴之有毒不可不慎夫以一二有名之溫湯千百年來尚不能确指為何泉若遇荒山窮谷之中又何以辨乎是蓋未得熬水徵驗之法也朕每遇溫泉即以銀椀盛水隔湯用文火收煉俟椀水乾觀水腳所積或為礜石或為鹻鹵或為硫黃等皆判然分曉且視所積之輕重而水性之清濁及浴人之損益皆可知矣較之昔人懸虛拟議辨之於色香味而究無捉摸者不實可據而足憑乎 朝鮮紙 世傳朝鮮國紙為蠶繭所作不知即楮皮也陸玑詩疏謂之楮桑又曰江南人搗以為紙光澤甚好蓋以其形似桑也朕詢之使臣知彼國人取楮樹去外皮之麤者用其中白皮搗煮造為紙乃綿密滑膩有似蠶繭而世人遂誤傳耶 飛狐 飛狐産於口外密樹林中形似狐肉翅連四足及尾能飛但能下而不能上續博物志雲飛狐亦名飛生今山陝有飛狐嶺飛狐口當時必以物産得名而名勝志曰有狐食五粒松子遂成飛仙其說荒誕皆因未知天下有所謂飛狐也口外又有飛鼠與飛狐相類特頭尾似鼠形體小於狐荀子所謂鼯鼠五技而窮也此種荊楚間亦多有之惟飛狐獨西北乃有耳 馬口柴 明時宮中用馬口柴俱取給於山西蔚州廣昌直隸昌平諸州縣其柴長四尺許整齊白淨兩端刻兩口以繩縛之故謂之馬口柴康熙初年炊?還用此今惟天壇焚燎用之故近世人見之者甚少且有不知其名者 聖祖仁皇帝禦制文第四集卷二十八