第三集卷二十

誠牖人為善之意匪僅有裨於禅宗教旨而已也故為之序 清文監序 朕惟自昔聖人易結繩以書契用使天下之義理悉歸文字天下之文字悉歸六書六書備而義理無不畢具苟不為講習修明則形聲點畫之制雖存其義幾乎息矣我 太祖高皇帝創業垂訓至仁合於天地肇造清書大文昺如日月 太宗文皇帝上聖之資開天之運繼志紹聞丕宣文治世祖章皇帝神靈首出智勇天授秉英斷之資持以恭儉擴寛仁之量濟以憂勤朕以涼德膺 祖宗之鴻圖即位多年未嘗晷刻不以法 祖為念兢業自守宵旰靡遑萬幾之暇惟以讀書窮理盡吾之志凡五經四書已經翻譯之外如綱目講義等有關於治道者靡不譯盡近來老成耆舊漸就凋謝因而微文奧旨久而弗彰承譌襲舛習而不察字句偶有失落語音或有不正國書所關至钜政事文章皆由此出非詳加厘定何所折衷非編輯成書何以取法爰诏儒臣分類排纂日以繕槀進呈朕親禦丹黃逐一審訂解诂之疑似者必晰同異於毫芒引據之阙遺者必援經史以互證或博咨於故老或參考於舊編大而天文地理小而名物象數十二字母五聲切音具載集中名曰清文監用探音聲之本原究字畫之詳盡為部三十有六為類二百八十為書二十一卷清文得此而無餘藴凡以明 祖德之源流敬本之深意也易雲觀乎人文以化成天下朕仰承 列祖創造之弘模深惟國家同文之盛典歲閲數周彚成全帙誦是編者尚其體朕曆載之勤劬因音聲以求字畫因字畫以求文章繼自今诏令之出納章奏之敷陳以及達於遐陬勒諸琰琬者大經大法鹹有據依一話一言式循典則庶幾國書永贻於千百禩而與日星河漢長垂天壤也夫 全唐詩録序 在昔詩教之興本性情之微導中和之旨所以感人心而美謡俗被金石而格神祗故大舜以教胄子樂正以造俊秀蓋自二帝三王之世固已然矣文武成康之際王澤洽頌聲作洋洋乎洵足以繼薰風之操并卿雲之奏也自時厥後作者彌繁孔子從而删定之使六義彰明一經燦列録其忠厚悱恻之辭以寓諷谕戒勉之意天道人事胥於是乎具焉漢魏以還尤多新制體例雖更前徽未邈至陳隋之末稍淩替矣唐之太宗緻治幾於三代之隆躬自撰着一時文人才士将相名臣詠吟遞發藻采缤紛踵襲雅騷之迹光昭正始之音而歌行律絶獨創兼能自遐古以來未嘗有也爰及盛唐逮乎中晩或與運會為高下而凡緣時托志觸物摅懷形諸翰簡者皆卓然成一家之言弗可廢也朕萬幾餘閑回環覽詠尋其指歸晰其正變而三百年升降得失之故亦因以可考焉於是論世觀人即其章句攬其菁英勒為成書置諸幾席每勤披閲加以精研迄於今已曆有年所矣頃以視河南巡至於江浙見比闾士庶有吹豳擊壤之風獻詩頌者絡繹於途雖其工拙淺深各極其不齊之緻而衢讴巷舞俨然省方之所采列國之所陳亦可見人情之愛戴而先王以詩為教之義濡染而蒸陶之者所關甚钜也翰林侍讀徐倬以全唐詩録進展卷而讀之與朕平時品第者蓋有合焉嘉其耄年好學遷秩禮部侍郎以為天下學者之勸乃取茲集親為鑒定賜以帑金即命校刋俾誦習者由全唐之詩沿波讨瀾以上溯夫汾泗之傳而遊泳乎唐虞載赓之盛其於化理人心将大有裨益也矣是為序以弁其端雲康熙四十五年三月初七日 全唐詩序 詩至唐而衆體悉備亦諸法畢該故稱詩者必視唐人為标準如射之就彀率治器之就規矩焉蓋唐當開國之初即用聲律取士聚天下才智英傑之彥悉從事於六義之學以為進身之階則習之者固已專且勤矣而又堂陛之赓和友朋之贈處與夫登臨讌賞之即事感懷勞人遷客之觸物寓興一舉而托之於詩雖窮達殊途悲愉異境而以言乎摅寫性情則其緻一也夫性情所寄千載同符安有運會之可區别而論次唐人之詩者辄執初盛中晚岐分疆陌而抑揚軒轾之過甚此皆後人強為之名非通論也自昔唐人選唐詩有殷璠元結令狐楚姚合數家卷帙未為詳備至宋初撰輯英華收録唐篇什極盛然詩以類從仍多脫漏未成一代钜觀朕茲發内府所有全唐詩命諸詞臣合唐音統簽諸編參互校勘蒐補缺遺略去初盛中晚之名一依時代分置次第其人有通籍登朝歲月可考者以歲月先後為斷無可考者則援據詩中所詠之事與所同時之人系焉得詩四萬八千九百餘首凡二千二百餘人厘為九百卷於是唐三百年詩人之菁華鹹采撷荟萃於一編之内亦可雲大備矣夫詩盈數萬格調各殊溯其學問本原雖悉有師承指授而其精思獨悟不屑為苟同者皆能殚其才力所至沿尋風雅以卓然自成其家又其甚者甯為幽僻奇谲雜出於變風變雅之外而絶不緻有蹈襲剽竊之弊是則唐人深造極詣之能事也學者問途於此探珠於淵海選材於鄧林博收約守而不自失其性情之正則真能善學唐人者矣豈其漫無持擇泛求優孟之形似者可以語詩也哉是用制序卷首以示刻全唐詩嘉與來學之旨海内誦習者尚其知朕意焉 聖祖仁皇帝禦制文第三集卷二十