卷二十三

特擢皆朕親裁蓋拔自庶官之中洊授節钺之任爾能堅守夙操無間初終古人脫粟布被或者嫌於矯僞爾所謂廉本於至誠聞爾之風可以興起乃不憖遺忽焉奄逝日者省方察吏南及江表采風謡於草野見道路之讴思清德在人於今不泯惟爾之廉天下所知朕俯合輿情載褒勁節旣考名副實諡曰清端葬祭以禮又晉之崇秩賜予有加恩恤爾子嗚呼人臣行已服官事主之道爾可謂有始有卒者矣顧不可以風世也欤 至聖先師孔子廟碑 朕惟道原於天弘之者聖自庖犧氏觀圖畫象闡乾坤之秘堯舜理析危微厥中允執禹親受其傳湯與文武周公逓承其統靡不奉若天道建極綏猷夐乎尚矣孔子生周之季韋布以老非若伏羲堯舜之聖焉而帝禹湯文武之聖焉而王周公之聖焉而相也巋然以師道作則與及門賢喆紹明絶業教思所及陶成萬世伏羲堯舜禹湯文武周公之統惟孔子繼續而光大之矣間嘗誦習詩書之所删述大易之所演系春秋之所筆削禮樂之所修明本末一貫根柢萬有殆與覆載合其德日月竝其明四時寒暑協其序焉故曰仲尼之道一天道也朕敬法至聖景仰宮牆向往之誠弗釋寤寐歲甲子十有一月時邁東魯躬詣曲阜展修祀事複谒聖墓循撫松栝儀型在望僾乎至德之親人也朕忝作君啓牖下民深惟夫子師道所建百王治理備焉舍是而圖郅隆曷所依據哉因勒文於石彰朕尊崇聖教以承天治民之意系以辭曰 遐哉三五維辟之式於皇尼山師道允植天畀木铎覺彼羣生百行以正六籍以明賢邁唐虞聖則河洛綏和動來文博禮約性天峻極倫教孔彰學昌洙泗統歸素王炎漢崇儒少牢用飨厥後賢君高山是仰予懷至聖莅彼東方音徽雲邈道德彌光郁郁茔林峨峨祠殿企慕安窮羮牆如見泰岱匪高東海匪深敬揚懿軌終古式欽 孟子廟碑 自王迹熄於春秋聖人之道或幾於泯滅卒之晦而複明曆千百世而不敝者恃有孔子也孔子沒百有餘年寖假及於戰國楊墨塞路禍尤烈於曩時子輿氏起而辟之於是天下之人始知誦法孔子率由仁義斯道之有傳至於今賴之是以後世學者如韓愈蘇轼之徒鹹推其功以配大禹而閩洛之儒鹹尊為正學之宗傳烏虖盛已夫洪水之禍止於人身已爾楊墨之禍隐然直中於人心不有孟子使楊墨濫觞於前釋老推波於後後之人雖欲從千載之下探尼山之遺緖其孰從而求之因推述厥義刻文於石俾揭於鄒之廟其文曰尼聖旣往夐矣音徽後百餘歲聖緒寖微尚異實繁楊墨競煽?溺之禍酷於昏墊惟子輿氏距跛放淫以承先聖以正人心述舜稱堯私淑孔子正學修明百世以俟不有是者斯道孰傳宇宙晦霿萬物狂傎我讀其書曰仁曰義遺澤未湮聞風可企嶽嶽亞聖岩岩泰山功邁禹稷德參孔顔刻石茲文於祠之下誦烈揚休用告來者 聖祖仁皇帝禦制文集卷二十三