卷二十五

其人恚甚日坐堂上以危語相加禦史惡其無禮逐去之乃克如先生言在禁林會修本朝後妃功臣傳先生為條陳義例多所建明士類服其精允進經筵者三十有二經筵無專官曰領曰知鹹宰執近臣講文之述率屬先生訂定非有關於治道之大者不敢上陳其啓沃之功為多上嘉其忠數出金織紋段賜之始先生嘗預考江浙江西上都鄉試江浙則三往而一主其文衡至是被上旨考試禮部尋又為廷試讀卷官前後所甄拔者盡知名之士先生天資介直絶不事造請逢覃官者一減資者五铨曹或失於收叙亦不自言在州縣間唯以清白為治一錢不受於民所至無圭田月俸弗給每鬻産以佐其費及升朝行挺立無所附足不妄登钜公勢家之門君子稱其清風高節如氷壺玉監纎塵不汚先生性笃孝于親親殁營塚於三釡山有乳虎馴狎之異山去所廬十裡月旦朢必展省大暑寒不易先世遺文歲久或有殘缺極力搜訪補綴成編家居不談米鹽細務與公府短長邑長吏來谒鄉鄰有急觊得片言為援辄峻卻之尤不輕於薦引或譏其絶物先生谕曰公朝爵祿将以待賢者豈為吾私親設哉先生貴而能貧雖位至法從蕭然不異布衣時又寡嗜欲甫臨強仕之年即獨榻于外給侍于左右者二蒼頭而已遇佳山水則觞詠其間終日忘去其沖曠簡遠之情使人挹之鄙吝頓消與人交任真無鈎距不事矯飾以為容悅而誠意獨懇至然剛中少容觸物或弦急霆震若未易涯涘不旋踵間煦如陽春曾不少留礙焉先生之學博極天下之書而歸于至精有問經史疑難古今因革與夫制度名物之屬旁引曲證語蟬聨不能休至於剖析異同谳決是非多先儒之所未發見諸論着一本乎六藝而以羽翼聖道為先務然其為體布置謹嚴援據精切俯仰雍容不大聲色譬之澄湖不波一碧萬頃魚鼈蛟龍潛伏而不動淵然之色自不可犯中統至元以來如先生者二三人而已故凡國家典冊诏令及勲賢當得銘者必命先生為之海内之士與浮屠老子之流以文為請者日集于庭力麾之而弗去一篇之出家傳人誦雖絶徼殊邦亦皆知所寶愛雅善真草書人有得其片幅者必藏弆以為榮世之評議者謂先生為人高介類陳履常文辭溫醇類歐陽永叔筆劄峻逸類薛嗣通識與不識佥無間言於呼先生生當六合混一之時锺河嶽英靈之氣積之既厚所用亦宏仁皇肇開科舉之初即以儒學自奮曆仕五朝晚乃入侍今天子掌述帝制勸講經帷嶷然獨任斯文之重天下學士鹹所師法遂使有元之文章炳燿铿鍧直與漢唐侔盛先生之功固不細矣至於出處大節尤人所難能者年未七袠而謝事暨羣公力薦起之俄複控辭上方眷待之深再召還朝未幾又辭其難進易退之風真足以廉頑而立懦揆之古聖賢之道蓋無愧也若先生之所自立者豈不綽綽可傳於後哉先生之薨在法當錫諡立傳某從先生遊埀二十年知先生為?深因輯任官行事為書一通上幹太常國史然巨細詳記不敢效古書法為簡嚴者欲其事之白以俟芟摭也謹狀至正十年十月一日門人金華宋濂狀 凝熙先生聞人公行狀 公諱夢吉字應之以諱行姓聞人氏相傳出於漢太子舍人通其後裔遷居於蜀有諱韶者為婺之金華縣令遂為婺人縣令生逸孫以儒學教授溫州娶王先生诜之女生子号桂山翁翁生始三歲而教授君亡王後去适項氏翁鞠於其家因從其姓及長娶劉侍郎諸孫女而生公乃以公還氏聞人雲初鄉先達定庵魯齋二王公崇尚伊洛之學金鳴而玉應宮奏而商宣倡明道學号為極盛翁往來咨叩而得之定庵者為?深翁知公有異質父子自為師友晝夜饬厲之公亦上承翁志不出郊垧者十年一日有約遊城南者所藏黑履久弗禦革底為穿故凡七經傳疏悉手抄成帙義理所在深體密察微如蠶絲牛毛剖析靡遺積之既久神會心融訓诂之說有紛拏不定于一者公别其是非如辨黑白四方學徒或執諸經問辨公為曆陳衆義而折衷之不煩餘力譬猶屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不頓君子稱之泰定丙寅公以尚書舉于鄉上禮部不利公無幾微見于顔面益進修弗懈時有司以解額太嚴不足厭士論别選文理優者為副榜公後連中焉海右憲府知公學行欲辟書吏公辭重紀至元初山東李公絅持部使者節來浙東知公不可吏乃薦為校官初授處學録轉衢之西安縣學教谕昌國州學正名上铨曹改泉州路學教授某郡李君國鳳方經略江南得承制專封拜君嘗從公遊知位不稱其德擢為福建等處儒學副提舉公力辭朝廷尋以年久當陞除慶元路總管府知事未上以壬寅歲三月丁未卒于永康之寓舍上距所生癸巳之年凡七十載娶胡夫人無嗣以弟之子亨享為後二女長曰貞适唐夀道說齋之五世孫次曰艮适胡裕夫人之侄也以是年八月一日權厝于合德鄉之原禮也公之學一以誠為本涵養既馴内外一緻故其氣貌類玄文之玉溫潤而澤絶無纎瑕而孚尹煥發于外者?如白虹能令人愛戀弗厭下帷講授前後授學者數逾二十各随其資而裁輔之多有跻膴仕者性行恬沖公卿之家意欲邀緻每避謝弗往門庭之間草積不剪雖當铄金之暑折膠之寒正襟危坐淵然若有思終日未嘗傾側其誨學者必先道德而後文藝故於辭章若不經意時而出之文義深郁亦粲然可觀江左名士鄧某以儒者之學自任尤知愛公謂公門弟子曰今時學子德未能立而溺志修辭組織華彩沽釣聲譽實德且病矣如吾夢吉誠高世之軌範哉人以為知言公既沒及門之士以公執醇弗變而含和有耀也私諡曰凝熙先生仍告郡太守祠公於學宮前原道書院吳履前進士仁和丞唐元嘉從公為甚久猶患粹行不昭于世條而列之俾濂铨次成書锲梓以傳某實無似曩因張教授繼之拜公於函丈公一見遇之如子侄所以整攝其威儀礲磨其問學者無不至也第以患難相仍業不加修有悖於公之所教又安能道盛德之什一哉雖然不敢辭也謹用刋落葩藻直序事蹟以俟傳儒林者 諡議【凡四章】 深褭先生吳公私諡貞文議 斯文天地之元氣得其正者其文醇得偏者其文駁世之治也正文行乎上則治道修而政教行世之亂也正文欎乎下則學術顯而經義章斯文之正非謂其富麗也非謂其奇佹也非謂其簡澁渙漫也本乎道輔乎倫理據乎事有益乎治推之于千載之上而合參之於四海之外而準傳之乎百世之下而無弊若是者其惟文之正者乎文苟得其正則窮泰何足以累之浦陽深褭先生吳公天賦絶人精識邁古咀哜六經以其道餍饫百家以盡其用貫穿該博洞視當世瑰玮宏大不愧前古其陳理也明而嚴其叙事也精而當其道情也周而婉其賦物也深而遒年未弱冠志意廓然憤東鄙之不恭則欲蹈北庭而陳說覽時政之多僻則欲告時君以仁義以聖人之志莫顯於春秋也則排異說而務得褒貶之中以三代之政莫着于書詩也則略傳注而務得理事之實以亞聖莫盛於孟子也則斥史遷之妄而傳之以詞賦之祖莫忠於離騷也則法而式之以古樂府之作随三代而升降也則撰而次之搜抉隐伏擿糾訛謬神行電逝川流石止傑乎雄哉先生之於文可謂貞而有則矣先生既不喜仕後用薦者為長芗書院山長而終史臣嘗附于元之列傳門人私以淵頴易名或竊病其未稱於是更谥曰貞文先生庶使來者知浦陽之文自先生始大盛而貞文之不遇可為當時惜也 故翰林待制柳先生私諡文肅議 天地之運隂陽之化置大和於生物之地置大肅於成物之時蓋鬯達茂遂之極非濟之至嚴則盛者不堅實者不确而發育於春夏者終不足以有成故降之以霜露沍之以氷霰使昔之驕虐暴溢者一旦收斂縮閉折挫而無遺寓深愛于至畏之中萬物莫知其由然故肅者天地之所以為教也惟人也亦然導之以柔惠誘之以慈良俾人見之而化者春之和也臨之以俨恪以搉其惰慢之氣持之以介正以格其邪僻之心不怒而威不言而厲者秋之肅也育才莫善於和成德莫善於肅嚴肅之君子其猶霜露之教乎元故翰林待制浦陽柳公先生負瓌雄絶特之才畜峻大剛方之德發而為文則沉雄而雅勁見之於行則端重而遂直怠色不形於面媚言不出於口所學以聖賢為師而不戾俗以為異所志以教化為重而不阿世以為同起為人師入造胄子周旋禮樂之署統教吳楚之區晚歲就徵入掌帝制其於辟異端扶倫紀黜淫祀排勢臣勁氣直辭可輔彜訓危言卓行可激貪懦迨其退而燕處凜然神居屹然山峙喜怒不着語默有恒可謂有德君子矣先生既卒而元亦亡時異典湮節惠之禮未舉門人鹹喟歎而稱曰士有易名況先生嘗有位者乎惟先生之文天下靡不聞知以德配之於義為稱先生之德宏深博大茲不敢拟議然表見而易覩者非曰肅乎請遵古者私諡之例以文肅定諡如何衆鹹曰允哉遂諡曰文肅雲洪武十年春三月己卯朔前某官同縣門人宋某謹議 淵頴先生私諡議 傳曰物生而後有象象而後有滋滋而後有數數成而文見矣是則文者固囿乎天地之中而實能衛翼乎天地品裁六度葉和三靈敷陳五彞開道四德何莫非文之所為而所謂文者非他道而已矣故聖人載之則為經學聖人者必法經以為文譬之于木經其區幹者欤文則其柯條者欤安可以岐而二之也自史氏失職以訓诂列之儒林以辭章書之文苑雖欲昭後世之弊而失之古義益遠矣有如長芗書院山長吳公先生豐裁峻明才猷允茂漱六藝之芳潤為一代之文英纂述之勤汗簡日積于詩書則科分脈絡而标其凡於春秋則脫略三傳而發其蘊於諸子則研核真僞而極其精於三史則析分義例而嚴其斷藻缋所及無物不華汪如長江峻如喬嶽激如雷電和如春陽其妙用通于造化其變通莫拘若應龍之不可羁觀其所志直欲等秦漢而上之凡流俗剽竊無根之學孱弱不振之章皆不足闖其藩垣而逐其軌轍者也嗚呼盛哉門人學子佥曰經義元深非淵而何文辭貞敏非頴而何於是私諡曰淵頴先生雲門人金華宋濂等謹議 凝熙先生私諡議 太和之氣絪縕盤薄於堪輿間沛為甘澤凝為卿雲發為三秀醴泉産為祥麟威鳳及其锺於人也為慈祥豈弟之君子足以儀世而導俗足以敦薄而還淳其為邦家之華道術之寄蓋甚不細也有若金華聞人先生以惇龎之姿卓絶之識屏去流俗凡近之見期造正大高明之庭言其植志則以三德六行為本原而涼偷之事弗為也言其講學則以四書五經為标凖而非聖之學不習也言其攻辭則以文字從職為載道之用而斥鈎章棘句為非學也言其訓人則以真實不欺為凝道之端而指出口入耳為小夫也由其淵源深而培養厚故其功用茂而