檆溪居士集卷十一

之地清甯平夷因以疏觀博照獨運于陶鈞之上彼方來之務雖絲棼輻辏丕克灼知而不疑則事奚足應而理奚足察惟文與宣深燭本原廼于斯裒對神休明清獄辭延茂異而訪崇論其盛德休烈載諸汗簡炳焉相照耀嗚呼偉哉然則遊處于斯者思所以承眷佑率彞憲皆當欽念而不敢忽茍為非法度之政而入焉于理為凟是宜防繹前載因文托義用繼虞人九州之作謹為箴曰 炎漢初基即雍是宅肇營未央以觀萬國阙庭神麗山峙雲屯前殿二室是為宣溫惟此宣室防隔塵防爰居爰處儲思穆清于皇孝文禮神肅隻亟防贶祉于焉受厘廼召賈生清問亹亹探?以對具道所以鬼神情狀毫分縷析夜半前席載加歎息孝宣中興綜核名實齋居決事用刑欽恤王褒摛華作為頌詩于時何武實習歌之帝乃召見率循舊章曰盛德事避不敢當二帝偉烈赫赫昭著鹹用祗畏克隆丕祚仰瞻帝構清問之宇欽念往躅宜遵遺矩受厘伊何曰惟克明詳延茂異毋怠疇咨法度之政實本于斯永惟正處豈資逸豫臨深履薄勿忘轸慮式濟治效登于豐融日慎一日承休無窮進言示諷各以其職小臣司宮敢告陛側 瑪瑙數珠偈 如是我聞一時珏溪樵客遊觀原野經歴茂居緑隂軒中宴坐之際有一長者持無價寶珠一百有八貫以防繩向樵客言往者吾得此珠于衢中今以相奉非吝非舍爾時樵客言歡喜贊歎得未曾有即擕此珠來詣松庵問訊居士而作是言居士吾此寶珠圓明妙絶色相第一知其寶而不能名居士告言此物非他佛書所為摩娑羅伽寶實瑪瑙是可貴重與摩诃羅羯多如是等寶等無差别也況複此珠精妙希有顆顆勻圓脈縷呈露是殆化身大士蛻形所遺留以警世是寶所生當于光明一切人間人天鬼神所當供養稽首作禮不知仁者當何奉持樵客荅言吾于朔望焚諸寶香誦慈氏名願與一切結清淨緣居士因曰且置是事隻如此珠得于通衢彼若不失此無所得彼失此珠于法為欠此若實得于法為剰如何圓融入正知見得使此珠無欠無剰為吾奉持若持此珠口誦佛名大千諸佛應當見前若置此珠黙然靜坐現前諸佛是去是住樵客聞是語已笑而不言居士歎曰善哉善哉時居士欲宣此義而作偈言 一切有為法幻相有去來如來真實義無去亦無住我原寶珠光徧照大千界随光所照處見者悉成佛 黙齋偈 有大居士具足辯才得無所畏摧伏魔怨作獅子吼宴坐之室廼名黙齋但恐聞者或不領悟便作黙觀失居士意我聞古佛作大幻師坐微塵裡轉大法輪種種開示蓋非得已有