原序

登文章之箓固難矣詩于其中抑又難哉劉夢得曰心之精微發而為文文之神妙詠而為詩司空表聖亦雲文之難而詩尤難又嘗喻以飲食不可無鹽梅而其美常在酸鹹之外之二説前輩有取焉古者造士四術教子于過庭皆以詩為首本朝蘇氏自編東坡前後集亦先列詩篇其所從來逺矣今檆溪居士劉公殆有得于斯欤予少時聞公賦詠一出輙手抄而口誦之味清江引則欲進乎技而凝于神也歌出塞行則如視旗影而聆鼓聲也讀大堤曲則又如望歸舟對斜月而聽情人思婦之語切切也【案此二篇大典不載】其他摹寫物象美今懷古登臨比興酬贈祖餞皆淩厲乎先賢度越乎流輩蓋得于天者氣和而心平勉于已者學富而功深故于所謂至難者既優為之則其制诰有體議論有源銘志能叙事偈頌多達理固餘事也藻飾王度冠冕諸儒領袖鄉黨有以也夫公諱才邵字美中世居廬陵年二十四大觀三年釋褐甲科宣和初複中詞學第二兩登館閣一掌外制再直翰苑仕至工部侍郎兼權吏部尚書丐歸優進顯谟閣直學士奉祠防于家年七十二其孫承議郎恪類公集為二十二巻授其子國學生千齡至是以序為請故為追述見聞而題其端檆溪公自号也嘉泰元年二月旦日周必大撰 古今文章至我宋集大成矣蓋自奎宿宣精列聖制作于是煥乎之文日月光華雲漢昭回天經地緯衣被萬物河嶽炳靈鴻碩挺出在仁宗時則有若六一先生主斯文之夏盟在神宗時則有若東坡先生傳六一之大宗在哲宗時則有若山谷先生續國風雅頌之絶?視漢之遷固卿雲唐之李杜韓栁蓋奄有而包舉之矣中更羣小崇奸绌正目為僻學禁而锢之蓋斯文至此而一厄也惟我廬陵有泸溪之王檆溪之劉兩先生身作金城以郛此道自王公遊太學劉公繼至獨犯大