卷二

哉一初其文學行誼有過人者固宜其於政事無過不及使用之百司庶府必可觀用之親民為尤切今以提學為江浙固所優為而於學校興除利弊恢恢有餘矣學校至近年大壞極弊不可複支獨江浙以能官聞則進士得人之效也一初亦幸際其會耳夫以兩浙而遇一初以一初而遇兩浙非天時人事不及此抑今嘗謂士大夫學術不可以不正不正則掊克多而娟嫉興将僞言僞行無所不至苟可以用其深中多數肆其雄猜隂毒必且勇往而力行之矣此其於士君子為何如也每讀杜詩好心事真顔色兩語常恐此心不見似人乃今於一初得之安得使人不驚喜於既見之後而憂恐於重逢之難也哉餘嘗以校藝三至湖廣一至江浙長沙固湖廣之仕國而茶陵又長沙多士之淵薮如一初又其尤者也餘既以為江浙賀一初往無負江浙不亦善乎餘耄且悼為我多謝西湖遲君歸榮猶及為君賀且賦之 贈采詩兩生 嘗讀詩至芣苡三章愛其和平悅樂無惡無斁以為此采詩法也使采者比如卷耳頃筐之寘則倦矣又嘗讀中庸大學表記坊記所引詩愛其融液貫穿得言外意以為此觀詩法也使觀者皆如高叟之為則固矣觀於風雅然後知古人作詩之妙當時采者要不可及觀於夫子說詩然後知古人興觀之妙後世傳注皆不能到采者如蜂之取花觀者如人之取蜜其殆庶乎方今政治之得失民情之休戚上之有關於德化大之有系於家國獨不可因民風以上逹其於為上為德為下為民不尚有補乎永新陳天衢張文淵以采詩告行故為定其大者書以贈之以待其歸 贈安成劉玉成赴都 昔者孟子稱湯執中立賢無方故詩曰商邑翼翼四方之極昔者孟子稱武王不洩迩不忘遠故其詩曰鎬京辟癰自西自東自南自北無思不服蓋古之論聲教者稱朔南論王化者稱自北而南使夫子薄南國則二南不得為風之始使夫子薄南士則遊不得為文學之先又使聖世終薄南士則?陵周氏之學其傳於河南者不足尚而建安朱氏之學亦不足行於天下矣方今聖人以天下為家而南海實為龍潛之所為南士者可不知自貴重願藉乎於此有名世之士猶将退然自處於常人之列於此有大過人之材猶将闇然自晦於衆人之中苟區區以浮華自衒以小有自負豈不益自菲薄羞鄉裡輕當世哉故夫士之屈於時非時之罪也罪士而已已之诎於人非人之罪也罪已而已故曰衣錦尚絅又曰藉用白茅孰有良賈而不深若虛者孰有君子盛德而容貌不若愚者此貴重願藉之道也吾鄉安成劉玉成将之京都餘雖不能贈人以言而竊附於愛人以德於其行故忠愛焉亦古之道也至順改元之九月某日廬陵劉嶽申序 送楊賢可宜黃縣尹序 友人楊賢可既第而官會昌官瘴厲地俗又險惡賢可終三年淹而無天時人事之患其政行焉其歸也貧如未第時調永新去其鄉孔迩而民俗有甚於會昌之地氣者賢可為之未數月而憂去良民思之橫民服之其愛存焉其歸也如會昌服除遷江西照磨其官為省幙而位在底僚諸逹官之長日臨其上制其左右賢可為之不謟不援無惡無怨其職修焉其歸也如永新至是有宜黃縣尹之命宜黃無會昌之地氣永新之民俗又無會府尊官之壓得百裡之地而為之室於以為政行志恢恢乎有餘力矣或曰宜黃善地縣尹正官足為政行志固也而無圭田之入野人之養賢可積三仕之貧以不取為不與将何以安其位哉愛賢可者能不為賢可私憂過計乎曰賢可之誠身信友足以獲上治民久矣過使客有不知之者乎有不愛之者乎賢可能無疚於志無惡於民而已若所遇非所知也君子曰惟賢知賢以賢待人而以不賢人應之是所感非所應古無是理也賢可以暇日往從吳先生而問政焉其所以告賢可者必非餘言所能及也以是為贈 辨囿序 易言學聚問辨中庸言學問思辨蓋嘗歎孟氏之辨矣其辨惟善義内不遺餘力辨楊墨至於無父無君辨鄉願至於無舉無刺所謂差之毫厘謬以千裡者辭旨殆如酷吏議法略不少恕而究其初心本非好辨後來公孫龍諸子曼衍橫潰四出益信孟子所謂不得已者宋洛建諸賢講明聖學究極藴奧語詳擇精弗明弗措古人問辨之意學者從可識矣舍是複何以辨為哉宜春桂可取莊氏語名其所述曰辨囿以視餘餘讀至盡槩與人意合者多然後複於桂可曰文王之囿方七十裡民猶以為小以其猶有所局也莊子好辨之雄者至篇終而以公孫龍為囿於辨之内示不足也明矣子之取義豈亦有所不足也耶近年夾漈鄭氏辨駁古人窮诘至盡夫辨若是亦可以已矣其於囿也宜不可以廣狹計矣子之是編屬事類辭無論雅俗必窮本始不苟同衆然且自以為不足由此而夾漈不異矣又以為不足而窮源至於聖賢之所謂辨又豈難哉餘故與之談夾漈以充其辨又遡莊氏以循其本然後使由孟氏以逹乎子思孔子以易中庸之辨終焉蓋充類至義之盡此辨之根祗也此莊子立言之旨亦桂可名書之意也 贈談命熊景仁 昌黎嘗言我生之初月宿南鬥坡公自謂其年生者無富貴人而與馬夢得為窮之首自昔大賢槩乎其有是言也故有晚知前定而悔不讀書者惟韓蘇二公乃無是悔耳餘生宋五庚申為景定初元天朝中統之初也年十七而德佑為至矣科舉廢而不知學為聖賢之學章縫賤而不能去為農賈之業蓋不擇術與不知命合而始為棄民始不能以饑渇之害為心害於是可畏之日為無聞之境矣又何止不讀書之悔而已哉每遇江湖談天者相從問命未嘗不内熱汗下也儒者不能自求性命之說於經孔孟而必待星翁日者之說而後暫息乎其僥幸之心則是星翁日者猶有功於為儒者曾星翁日者之不若也餘往來歐鄉識熊景仁景仁善言命餘所愧者也歐鄉之士類多稱景仁傳言天道遠人道迩以景仁觀之遠乎哉景仁至是求餘言以信其術餘惟不能自信其命而取信於景仁也景仁又使餘言之以信於人其待餘言也耶餘言其果足信也耶