卷十

欽定四庫全書 石田文集卷十 元　馬祖常　撰 碑志 大興府學孔子廟碑 昔我太祖皇帝受命興邦金人孫于汴太祖即以全燕開大藩府制臨中夏維時已有定都之志矣故太宗皇帝首诏國子通華言乃俾貴臣子弟十八人先入就學時城新刳於兵學官攝於老氏之徒世祖皇帝教命下始正儒師複官學廟事孔子歸壖垣四侵地勒石具文作新士子至元二十四年既成今都立國子學位於國左又因故廟為京學京師雜五方俗尹治日不給廟之牆屋弊壞将壓以毀講席之堂粗完泰定三年今大尹曹侯上視廟貌祠位皆不如制割稍入為寮寀倡然後大家富室合赀以聚财者有焉釋子方士分食以它徙者有焉施施于于鹹樂於成延兩庑五十有二楹締構塗飾工良物辦象從祀諸賢百有五人妥靈惟肖威儀有容又懇請於朝得廪饩弟子員百人受學於師複其身不勞以事於是天下首善之教興焉廟肇自唐鹹通中遇遼金燕為都邑故嘗用天子學制選舉升造與南國角立亦一時之盛也而太宗皇帝當雲雷經綸之世聖訓諄切以德賞喻父師以夏楚懲子弟饑焉粟肉渴焉酒醴力焉仆使恩義甚備其養賢勸善之誠固已高出百王之上矣世祖皇帝立極作則人文宣明登用儒臣躬親講學故當時勲賢之裔以及宿衛之臣固不以揖讓俎豆之為懿颛蒙昏庸之為恥也而三代國學黨序遂庠家塾之等秩然羅列於上下才學經術用世之士踵武而出暨仁宗皇帝賓興大比四方舉進士凡登賢書策名禮部者京師屢倍於外郡非列聖仁涵義揉百年之禮樂文物推而緻之欤燕自虞夏為武衛之服召公之化尚矣昭王築台以徕賢士鄒衍樂毅劇辛至有稱於世韓嬰以詩易為一家師孔穎達博綜五經卓然庶幾醇儒今多士遊歌在庭樞衣在廟将見魯鄒之美矣若嬰穎達宜所不道矧衍毅辛之徒哉夫儒者之學詩書六藝之文以至施之天下之道無有二也後世教不明家異人殊各溺於所習以相诋訾由上之教無以一之也嗟夫古者小學大學之師弟子之傳皆本於道德仁義之實着於詩書六藝之文非有教有授則不敢以傳也傳焉而龎雜不經則上有刑也是故風淳而氣同由上文教有以一之也而王國多士逢文明之會肄業有學學有師春秋禮其先聖先師者又有廟有位入有食以處出有貴於衆所以報稱列聖教化之德而應賢侯承宣之志者必冠【上或有彈字】而起矣提舉學事崔居中教授賈良弼正張祯録司視以狀請曰廟之成前尹瑪蘇庫實能始之今尹曹偉實能終之經曆王孝祖薛讓警巡按院烏德美使李權且能考工於下也餘既為言正兖郕沂鄹四公配食東鄉位其來請遂為銘詩不辭詩曰 皇元有赫奄受大國于月之于日之域京邑翼翼莫不來極予誕敷文德新都有嗟辟雍峩峩弁之瑳濟爾象犧鍧爾弦歌新宮則那舊廟如之何皇帝在禦百度鹹若海輸維