卷五

●欽定四庫全書 始豐稿卷五 （明）徐一夔撰 ○記 柟軒記 柟軒者國子生葉蕡本蕃取其上世石林先生手植之樹而名也先生世居吳門政和中始蔔葬其先府君于吳興之弁山其地據風氣之會奇石如林有瑰奇絶特之狀因号石林且營别業其處顧視前坡後崦尚乏嘉樹乃植桃梅李果暨凡松桂杉桧柟槠之屬其後樹日以長郁然穹林茂壑矣先生不忘此也宦轍稍息則來處焉其子與孫承世澤之懿封植惟謹樹固無恙及乎運去物改詩書之脈不絶如線百餘年間向之長且茂者今或萎且仆矣山空水冷為之後者過故丘壟不能不怆然以思國朝更化取材於學校於是蕡自諸生入預胄子之列既而有旨凡國子生高等者養其德器至于老且成他日朝廷有大論建大制作則以畀焉慮至遠也而蕡首以高等選充每試藝上前辄在前列親蒙奬谕且錫予有加因自念幸遭聖明吾宗已墜之緒或能振而起之其在斯乎因取其先世所植樹名軒以志餘竊聞之宋運之中微也石林先生以高明正大之學立朝其直言谠論可以格君心匡國勢故雖權奸當國亦未始不改顔待之宋轍既南時論倚以為重出而建阃入而執政其豐功盛烈足以衛安社稷撫綏生民至於發揮性命道德之藴以鼓吹羣經者又足以承往聖惠來學先生之在當世可謂大儒名臣也已昔者鄒孟氏之論世大約以君子之澤止於五世說者以謂其人君子也易世而非君子也者猶可以五世使世世而君子也雖百世可也大抵天之所以厚君子也類如此葉氏之澤至蕡僅十世又幸而值方興之運受上寵遇至和薰蒸弁山之木行且枿矣加封植焉自拱把以至百圍可計日而待傳曰公侯之子孫必複其始茲樹其徵也餘職敎杭學蕡為諸生其尊人仲芳甫隐居敎授又辱與餘遊因為着軒記以俟 追遠亭記 蕭山湯彞既葬其先巡檢府君於海山之原仍作亭墓旁為祭享之所徵餘記之海山在縣北三十五裡而近深郁秀拔北臨湘湖天光雲影滉漾幾席其上望見海門波濤洶湧雲霧勃郁風帆浪舶出沒於杳渺之中而湯氏之居距山不一舍遠府君嘗登焉曰樂哉斯丘顧語其子曰吾生則遊於斯殁必托體魄于斯爾其識之後府君殁彞遂奉以葬而以其母祔且以歲時掃墓子姓鹹在不可無萃誠之地以格祖考乃作茲亭餘嘗考之墓祭之禮先王非以為非禮而禁之也蓋自天子諸侯以及大夫士莫不有廟有廟必有宔故既葬也則作宔而奉宔以歸于廟歲時祀之惟庶人無廟則祭父于寝蓋宔也者神明之所依祭必於廟焉者求諸陽之義也然考之立宔之制則惟天子諸侯有宔而大夫士以下皆無宔當其祭也惟設席以依神而已近世大儒議禮始定大夫士宔蓋本之天子諸侯之制斟酌為之以補禮之所未備如大夫士無宔祭則設席依神則祭于墓亦可也蓋墓也者先人體魄之所藏也山川回合風氣完固松柏隂郁魂氣必來依焉人有言過丘壟則哀心生霜露之感莫此為切肅然僾然之意豈不有見於此乎從漢以降中原大夫士之家莫不以清明上墓為重曾不以禮無明文而廢之者此也然而墓祭之設亦何不可之有因彞之請而本諸制禮之意為之說如此使凡孝子慈孫作墓亭以申追遠之情者有取焉若曰華其構敞其戶牖以資登高望遠之樂吾則不敢知也府君諱某元季嘗為鄞之文亭巡檢子四長彞次某次某次某 中和室記 錢唐潘氏其先由汳徙杭自其大父父皆以醫行潘氏既世其業人有疾者鹹赴潘氏請療遂以醫官名家嘗取中和二字名其藥室與之遊者管某柴某為之請記予以中和二字見於孔氏遺書者其義甚博未遑執筆己而二人請甚力予乃以前所雲者诘之二人者曰非也天地之氣中和而己中和非二物也惟中故和其蓄也中其達也和人受是氣以生一或偏滞舛戾失其中和矣失其中和則病生矣醫也者所以反其中和而合於天地之自然也潘氏之所以自見者如此予曰如子所雲則醫和之告晉侯者是已醫和之言曰天有六氣六氣者隂陽風雨晦明也隂淫寒疾陽淫熱疾風淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾夫淫者中和之反也故嘗觀於黃帝與岐伯鬼臾區之論難反覆推明五運六氣之秘以立補瀉之法無非反其中和以合於天地之自然者而己岐黃既遠本諸五運六氣以察隂陽升降之候而定髒腑虛實之所因以合經絡之所屬而起死回生者鮮矣求之近世則劉守真張子和張潔古李明之其人乎是數君子者相時運之盛衰因民氣之赢耗而為之醫方金源氏之盛國富兵強其人勁悍故劉氏張氏之治法多宣及其衰也幹戈相仍饑馑薦至其人疲憊故張氏李氏之治法多補數君子之術可謂能反其中和而合於天地之自然者矣言醫而不出乎此是養病也潘氏以此自見其所得必異於人矣吾非知醫者姑以所聞者谂之若夫聖孫之稱中和其功至於天地位萬物育則請更仆而畢其說 雲林小隐記 錢唐崔氏世居闤闠中闾閻比辏人馬雜沓聲嚣若雷氣滃如霧彥晖氏有夐塵之思焉謀去此而他未遑也彥晖之外家蓋吳興趙氏嘗往來霅上見霅上諸山幹青雲而耀白日恒欲深隐其間而未得其勝一日步自弁山之麓夷猶澗谷之間五六裡許前見大壑杉槠松桂大木森立枝柯相樛時宿雨初霁雲氣上行木杪壑為晝隂彥晖躊躇不去歎曰此不足以居我耶遂締構室廬治凡麻絲粱稻牲魚之屬以供衣食祭祀賓客暇則取古人書閲三數行又或取斯冰篆法作■匾書已複山巾野服逍遙乎穹林之下仰觀乎雲來也無心去也無迹悠然若與為忘形交者遂自号曰雲林小隐其意以謂大隐在市朝吾以非才姑處其小者耳其地去錢唐僅踰三舍彥晖回視不啻蓬萊之隔弱水曾不暫往一日其友思之欲與相見贻書招之不荅也其友曰崔君誠長往耶複為辭招之其辭曰雲林郁蕭森有虎晝咥人君不來号勞我心彥晖亦不往也其友或诮之餘解之曰古之人論隐其品有三上焉者負濟世之具自視甚高而與世鑿枘甯辭名位而不屑就次焉者質弱氣沖内審其材不足為世用甯甘心林壑使人常高其風至於漁名獵譽以徼利祿如漢世所謂處士純盜虛聲唐人所謂終南捷徑少室高價者斯又下矣吾知彥晖氏彼上焉者固其所讓而下焉者亦其所斥其所以自處其殆吾所謂次焉者耳招之不來毋怪也於是诮者意解後餘過其處因為着雲林小隐記彥晖之上世多隐德而趙文敏公則其外曾大父雲 生意堂記 餘性頗嗜适每天地閉肅隩居之日久恒愦愦不樂及春始和則去之通衢廣陌翺翔以嬉見夫山川之間八風不奸淑氣發舒野姿妍媚悴者以滋軋者以茁瘖者以鳴辄心融意暢躍躍以喜私竊自謂造化者其禅續息複之機吾雖莫能測其藴自其着者而觀之庸非所謂生意者乎昔人有謂衆人熙熙如登春台蓋若是也其後西遊檇李入城門而東見有居藥之室翼然以敞臨于中逵仰而視之兩楹之間顔曰生意餘歎曰嘻世固有欲與造化争功者乎居藥主人肅餘坐而言曰子無異也造化之功則誠大矣夫孰得而拟之其功或有不逮輔相之職獨不在於人乎是以古之聖人懼人之有夭劄也故制為醫藥之具苟有人焉能廣其術而用之可使生意流動充滿於天地之間斯豈非造化之一助欤而餘未之信也時天新霁道多行人抱病請診者赴門如織居藥主人且問且切随其證而授之劑曰爾服是當愈爾服是當愈而其人始來也其氣奄奄其去也其氣舒舒始來也其色幽幽其去也其色愉愉於是和氣交暢而生意藹然而後知其命名之不誣餘曰以子之術推之緻理可乎居藥主人曰吾知醫而己緻理非所知也餘曰嘻以子之術施之緻理天下之颠連無告者皆得其生無歎息愁恨之聲矣居藥主人姓嚴名某字某 德慶府端溪縣新建廟學記 皇朝既一四海乃洪武二年冬制诏州縣興學且監前代虛文之弊嚴立敎條限以歲月務底成效於是天下風動凡有民社之責者莫不知興學而人亦莫不知務學矣德慶之端溪縣附府為治其地在廣東上遊先是縣無學為縣者玩歲愒日奠谒不講弦誦不聞士率家自為學廣東既歸職方氏始來為縣者以為缺典乃即城隍廟基構屋二楹略具廟學之體六年夏知縣事秦誠至顧瞻歎曰此何足以奉明诏亟宜更作時縣丞江某主簿章某議以克合乃白於郡守趙公鼎韪之乃斥基址審面勢鸠工庀材屬敎谕王某董其役先作大成殿翼以兩庑衛以戟門直門作池形如半璧架石為梁以達棂星門其後乃作論經之堂肄業之舍以及井竈湢溷周垣則植松柏以蔭之既成俯仰四顧錦江流其前香山倚其後蒼梧九疑諸峯亦在眉睫之外規制精壯氣象宏濶昔無今有莫不歎羨以為昉見廟學之制是役也學有舊佃若幹戶訪得之蠲其餘徭俾之運輸畚築故其事易集而民不勞肇工於六年秋八月某日而以明年春正月某日迄工邑人李公質今為浙江行省參知政事以其邑建學始末授餘請記餘既序其事且告之曰人莫切於務學而有民社者亦莫先於興學古之人在畎畝則學於畎畝在