說學齋稿巻二

（明）危素撰 王左山房記（庚寅） 王左山房者友人劉君景陽所居之室也君所居距樂平東三十有五裡曰劉坊又曰流芳劉氏由大梁來遷者十有餘世矣自流芳北行二裡有山曰王護王護之西門山曰鞍馬二山之間委虵行五裡許寛平多水田四山周環如張幕帟名曰尚忠又并山之東穿澗行數百歩折入深塢纔半裡南有小山形如伏虎左右又有支山拱揖北面大山髙數百尋是為王左山景陽出逰四方以廣其學一旦思其親治任南還謀樹屋三楹于小山之麓覆以白茅題曰王左山房取古人有王佐之才而世不用者悉圗于壁而詳書其出處始終于上屋前鑿方池種蓮中置石刻周元公愛蓮說小山上雜植松桧異石兩旁之山有竹木桃梅之屬有良田可藝秔稌清溪湛然埀笭箵為宜天氣清朗奉其親嬉逰終日乃歸景陽來屬餘記其所謂山房按樂平廣記王左山起新安厯鳯逰三山而至于此在衆山中最為雄秀蓋勝處也景陽之先當宋東都盛時去京邑之紛華樂山林之幽獨其逺識髙趣豈他人所能及哉乃若史數百年之久世以詩禮相承君子之澤如彼其深長聞者其可不思也夫其圗于壁者其才皆足輔其君成文武之業緻隆平而頌清廟惜其不見用于當日或陪湛于下僚或老死于草野斯世斯民不被其澤此天之不欲平治天下也可勝歎哉然而仕止久速各惟其時者其惟孔子乎景陽明聖賢之學蹈中庸之行乃所願則學孔子者也 雲林圗記（庚寅） 雲林山在金溪縣東山由大庾嶺厯贑建昌之南境至■〈木黏〉嶺入邵武之光澤有山髙千二百丈漢初徐仲仙遇仙之所至烏佩山仙人烏君上升時委玉佩處過太和山小和山委虵而走南城達于金溪之境其髙上摩霄漢者三十六峰其中峰最髙者曰石錐其左曰白馬又名玉馬以其形似也上有浮丘先生祠浮丘先生者或雲姓李黃帝時人或雲周靈王子晉其弟子王郭二君俱陳留人訪其師至此然臨川境内多有其祠焉其右曰厓山山勢起伏九十有九其深谷産靈藥異草本草雲臨川士人家婢食黃精能飛者意其處也山頂多石磴飛瀑其名曰磜有深潭廣一畆古木蒼藤陰翳慘淡神龍居之宋有沙門師劉中宮自蜀來此結茅山中居民苦旱問之乞雨師雲今歲數當不雨吾憫爾貧雖雨纔沾足蔬畦而已他日師入潭中遺履石上塗叟者守其履俟之七日師自外至謂叟曰汝可謂誠笃問其所欲曰吾惟嗜鴨肉今禱雨者必先以鴨祭叟然後得雨師嘗谒撫州守書刾曰豢龍僧其守惡其幻诘之曰龍安在師曰明公勿驚以金盤盛水探懐中若朽草置水中風雨大至龍飛躍而去鄧氏自五代居山下宋建炎中苗傳劉正彥作亂鄧雱集民兵追破其黨号忠義社于後累立戰功掃禦一方入國朝設巡檢至元末天下已定乃罷今山谷猶有壁壘在焉近厓山有神童峰方仲永者蚤慧生其下荊國王文公所作傷仲永是也入南城貴溪有曰豪豬哄甚險絶餘嘗與今徳慶路總管府知事楊君季子訪故浔州路總管府經厯祝蕃逺先生于太原僧舍猶應劭所謂前人見後人頂後人見前人履底毒虵奔狐時出草間蓋畏塗也又嘗與祝先生夜宿田家白雲滿谷獨聞水聲而已予所居髙橋有小溪發原山麓至元十一年先大父白鹿府君由邑之梯雲坊徙居于此讀書之室曰處一堂開窓正面諸峰韓子雲橫雲平凝時露數岫修眉新畫浮于天宇與此甚類餘少肄業其間有書若幹巻皆先世所藏歲縮衣食之費增若幹巻以三代所來碑刻若幹巻有琴一不上弦獨以先父太常府君遺戒不設奕具耳蜀郡簡君大碧與餘客吳文正公所謂作雲林圗道士方壺子亦愛餘山居幽僻數為之圗張彥輔真人奉勅冩欽天殿壁餘時在經筵用米氏法為餘圗之翰林侍講學士虞公嘗為賦詩海内之名勝相繼有作于是有聲之畫無聲之詩悉萃于幾席南金大貝不足為貴矣然故舊從而以雲林為餘别号則非餘志也上古簡質稱名而已周之彌文乃有字焉有字而不以稱又為之号末世之敝也況昭武黃長睿近集賢宣城貢文靖公句吳倪元鎮皆号雲林子餘于三君子無能為役敢襲其号乎間以圗求詩于秘書達噜君道夫道夫曰吾既來能即其地子盍為記以副此圗至正十年十有二月辛夘寄居城南頭陀寺雪下盈尺道無行人夜展圗玩之忽憶去家十有四年左親戚棄墳墓竟何為哉在令式中歲之後亦許緻仕予明年四十有九距納祿之年固非逺矣幸而清朝從其早退歸與樵夫野叟嬉逰山間上下雲月歌諸公之詩亦足以自樂也 上都宜興州孔子廟建兩庑記（庚寅） 至元二年上都路宜興縣始建孔子廟後六十有五年縣升為州初廟之成僅有正殿而兩庑未備至正八年虞城邊侯來守是州舍奠于先聖先師退而徘徊中庭睹從祀之無所乃謀于僚佐士民首出俸錢以倡之鹹樂于趨事無敢後者既成繪孔門七十二子與夫漢唐以來諸儒于壁間如令式十年季夏肇興工役仲秋落成儒學正陳士元與州之士紳某某等具事狀抵京師請記于素惟鄉也疆埸彼此之時宜興号為塞外天運循環皇元勃興此邦遂界兩都謂之赤縣世祖皇帝臨禦天下未久即诏郡縣通祀孔子而宜興之學興于斯時然而歲周甲子而廊庑未成而從祀猶阙前乎邊侯豈無守令之良顧乃莅政闊疎漫不加意蓋猶以昔之宜興視之然則邊侯之于仰承國家埀精斯文之旨汲汲焉圗以化民而成俗可謂盡心于職守古所稱循良之吏同一軌轍信乎其可書也侯名思誠字明善 無量壽庵記（庚寅） 京師寅賓裡有無量壽庵者居士屠君所建也君名文正更名覺縁山陽人事其親至孝至元元年大兵驅至開平日夕思念其母南望悲泣時年廿有七矣因禮佛性道者為師絶葷酒持五戒誦佛名号冀與母遇始自五年正月元日日誦妙法蓮華經至初八日竟又始自五月朔日一食周月竟九月朔亦如之行住坐卧呌佛一聲恍然如見其母恒以清旦誦四聖真诠臨暮禮白蓮寳懴夜禮佛千拜乃寐十有一年還至大都明年師事荜庵滿禅師于慶壽寺滿号之曰居士時宋已内附疆宇混一私喜可見其母亟馳書候之則知北來之明年母已沒矣居士擗踴号恸若不能生乃蔔六月癸未集善信百餘人建白蓮社廿有一年出已赀七百貫買地十畆于大廟之西作無量壽庵樹佛殿四楹屋宇象設無不具足浚井治圃手植嘉木廿有七年四月癸酉朔為其徒盛陳教戒其言曰諸佛菩薩不可不念九品淨業不可不修越七日晡時吾當去至是日己夘沐浴更衣書頌畢隐幾而坐俄有白虹從西南下埀庵中廣數丈如飛橋微雨灑道門人舉佛号五聲竟作禮跏趺而逝口吐異香彌月不散塟諸太史荘之阡子覺興善繼其志皇慶二年遇災庵盡毀覺興裒金于好施者複謀營建未幾規制悉還其舊覺興又沒其徒魏守溪請于鄰之大長者翰林學士承旨裕噜特穆爾公曰昔先師之作庵且七十年矣未有刻石以告來者守溪之責也公以命史官危素按宋通判贑州事尹應元所撰行道碑而知居士之慕其親若是其至及世祖皇帝誕降之辰用其法祈天永命故其庵名之曰無量壽充其事親與君之心可為孝子為忠臣是宜書之傳示久逺若居士之作此庵匪獨求夫福田利益而已 雲台大隐記（庚寅） 昔餘好逰觀名山往來廣信之境由龍虎山東行二十五裡望見雲台之山蒼翠揷入天際意其下必有遯世之士栖息其間不然宜為珍館以居仙者乃至正二年上清宮周君孟章始即雲台之下曰竒紮爾者作石室為壽藏明年構屋若幹楹中為觀極之堂堂東為丹室而為臨清之軒左庑為神祠右為賓位石室之下積水為池大旱不竭曰還原池總名曰雲台東麓初君以儒家子少從上清之奉真西院陳尊師其學老莊之道而果于違世而絶物矣昔楚大夫悲世俗之迫隘思輕舉而逺逰慨然有志于方仙之學然其術甚微其言甚秘非餘所知也若周君退藏山林可謂心迹俱超而身名無累人間愛憎喜怒休戚之感是非榮辱得喪之役舉不能入其中矣是故古之為其學者其迹多在于荒厓絶谷人迹罕至之所信乎雲台之勝惟仙者能居之君識量髙逺機辨過人善治煩劇而解紛挫銳築斯館也将以佚其老焉陳尊師嘗作大隐道院尊師既沒而君主之至正九年災而君又為之更新所以敬其所承傳者果若是其重也君之門人徐廷傑餘同郡人屬予為之記 翊正司題名記（庚寅） 國家承平百年文物大備諸官署皆刻碑題名以為故實翊正司令丞與上幕之賓稽諸案牍亦砻石列書之屬史官危素為之記按成宗皇帝即位之始以潛邸齊哩克昆民戶人匠無所統屬立管領随路民匠打捕鷹房納綿總管府鑄銀為印章秩三品其屬提舉司二一曰人匠以董工藝一曰納祿以治賦役大徳元年有旨以所降歸徳楚通等三百五十戶置歸徳亳州等處管民提領焉延佑六年勅更名曰翊正司置諸色人匠局歲作行殿先朝皇後往往親視工事賜勞官曺有差故鹿項龍狀輿辇金脊吾殿猶存于局其任亦重矣于是重其任必柬其官僚昔者由斯而進用于政府台察者往往有之修其亷隅克勤厥職人臣之義也官于翊正者其任之重如此可不慎哉可不朂哉 吏部主事題名記（庚寅） 吏部主事公署有題名之碑自至元再紀元之六年始顧今十年而石已盈于是托和齊君彥清楊君伯敬齊君中允來為是官謀續刻之而屬史官危素為之記素讀周官書首列天官其職可謂重矣然其事今歸之宰相執政獨所謂以叙正其位以叙進其治以叙作其事以叙制其食以叙受其會以叙聽其情其事則今吏部所專掌也皇元奄有萬邦自府史胥徒及一命而上其進退予奪皆聽命于吏部明天下威福之枋以綱維斯世其事權之重為何如哉然事無大小公牍之署必自主事始本之以理揆之以法使公論無所蔽私恩無所施上無幸進之譏下無淹才之歎則為不負其職矣嗟乎為是官者可不慎欤可不敬欤 龍山堂記（庚寅） 端本堂正字王君景先請予記其居龍山堂者因谂其堂之所以得名蓋景先家在保定之遂州去州治七裡故俗呼為七裡公孫莊其西十有五裡有山蜿蜒蒼翠涵清蓄潤是為龍山西麓有穴大如車輪四時之風出于四方地志以為數有仙人往來其間下有深潭蛟龍居之歲旱禱之辄應故又名澤山山之北有星月岩黒山班姬山沙門法猛入穴中見石堂唐大厯中（阙）黒山班姬山曺世叔墓在焉隋炀帝征遼親（阙）班姬雲東比曰黃金台西曰郎山唐張燕公讀書處曰黃厓山而其髙秀莫與龍山抗故景先之先君子松江府君為堂以面之且以為别号府君諱珪字（阙）蚤逰成均後以通國書入仕厯官多在閩粵及緻政而歸起居飲食恒處是山與裡之耆俊載酒臨眺彈琴詠詩山之浮岚暖翠飄入坐席信可樂也其後又作樂全亭于圃課子孫讀書府君既沒景先即龍山之下結廬授徒者數年他日試藝燕南薦名春官對策大廷皆冠多士益知府君之善教其子也按今遂州戰國時武遂縣也史記趙悼襄王二年李牧将攻燕拔武遂是也上下數千年間皆為邊境兵戈相尋蓋無甯歲皇元有天下承平百年而遂城實迩京師其民沐浴聖化有休養生息之樂而府君獨能以詩書開其後人雖其卓識逺見出乎衆人抑亦遭時休明卒遂其志客有覽觀龍山之勝徘徊斯堂慨然思府君之徳于百世之下王氏之盛甯有既乎 文始道院記（庚寅） 信之龍虎山距餘家一舍而近餘少讀書其間與了然子居相迩及留京師聞了然子已棄家為老莊氏之學宿留于東方出滄海之上會稽之人往往見之餘以戀祿于朝不遑裹糧以求而叩其所造有懐其人辄怅然久之客曰子之于了然子殆區中之縁而情好之牽爾曽不滿了然子之一哂蓋了然子善推明其師之說其與弟子言有曰大虛無所聞玄妙無所為杳冥無邊際生育無定期是道也天地因此啟日月由此明萬化從此生宓犧得之而畫八卦軒轅得之而說陰符堯舜得之而有天下大禹得之而治洪水吾太上得之而演道徳青靈君得之而出洞玄又曰天即地也地即天也陰即陽也陽即陰也一即萬也萬即一也不可謂之在彼不可謂之在此不可謂之非此不可謂之非彼不可謂之在内不可謂之在外混然融然貫通而無間者也餘于是歎曰了然子之所造至于是乎其學者趙守真與其弟守玄請餘記其居文始道院其狀曰吾之先于宋有屬籍家于海鹽州之安仁橋木父（阙）州佥書判官廳公事某之所蔔也吾父諱時亨遭宗國颠覆乃着道士服舍宅為崇真庵祠玄武之神及髙曽以來神主至正五年吾兄弟聞了然子栖于越上遂延禮以居之幸了然子之不吾棄也已而更曰文始道院庵故有土田悉以供道院之用州之好道者潘大成王安孫皆欣然相其成道院之規制為之一新四方來學者若還其家所以紹承先志無敢或怠嗚呼世之人梏于血氣之私囿乎氣數之末