卷八

喪其大節有甚於磨聲色臭味輕煖狗馬所謂物也善惑而使人失其本心有甚於湼然而君子惟患志之不足而事之無常不患也惟患德之不純而物之善惑不患也古之君子當大任而不懼蒙大難而不怵變故交乎前而不亂窮達更乎身而不易誘之以不赀之利而不詭随刼之以鈇钺之威而不回屈無他焉志定而已矣目視采色而不眩耳聼聲音而不瑩口食肥甘而不爽身處佚樂而不溺馳騁田獵而不荒從車百乘而不驕無他焉德純而已矣嗟夫志之定也德之純也猶玉之堅也白也應乎事而事不能累交于物而物不能引不猶玉之不磷不缁乎然則學者不持其志不經其德可乎何以經德曰寡欲何以持志曰養氣氣養則志定矣欲寡則德純矣德純而志定則玉不足為吾堅亦不足為吾白矣吾也接物而本心不失臨事而大節不喪焉往而不若古之君子哉先生名齋之意讵不以此伯原其亦知所勉夫書而歸之所以記也 巽齋記 巽齋者前平陽州學教授孔君子亮藏修之室也其扁【阙】　江浙江省左丞番易周公伯溫之所書也子亮居兄弟中第五於巽之次有合焉其室在東南隅於巽之位有合焉此齋之所以名巽也而徵餘言其義以為記夫巽之義聖人作易既言之矣其又奚言顧子亮名齋之意雖本乎先天之位次而巽之所以為巽則猶有當推言者焉嘗聞齋也者謂夫閑居以養其心若於此而齋戒也孔子不雲乎聖人以此洗心而退藏於密然則於斯閑居而以易養心豈非孔氏之家法乎大凡卦有象有辭有變有占而随風則巽之象也利有攸往利見大人則巽之彖辭也君子以申命行事則巽大象之傳也而觀象玩辭則居者之事也子亮辭典教之職退而家食藏修遊息於斯其於有攸往見大人者察之必至審而於申命行事者究之必至悉動則觀其變玩其占而已言乎其變則巽自遯來遯而為巽四乃得位得位而近君其動之占所以悔亡而有功者四以一隂處四陽之間而順於五皆以正而相得巽之善者也子亮神明之胄學術之優年高而德劭望尊而譽隆豈果於遯世而不動者哉一旦國家旁求耉老修漢家聘申公故事束帛加璧贲于丘園安車蒲輪禦以上道進居近列衣被清光則所謂得位而近君順而以正相得者不在易而在子亮矣而況莫吾用而未始不動莫吾舍而未始不隐而吾固自有未始與之俱動俱隐者存焉夫如是則子亮之於巽也斯密矣豈徒次與位之有合而已乎易之取義非一端是故巽為有攸往見大人申命行事而又或為伏或為隐竊懼昧者疑子亮之退處斯齋有類乎以潛伏隐藏為巽者是以為之記 松石齋記 人之常情於天下之物接於目而不以為異者日見之而一日不見焉猶不能忘情也況接於目而以為異者日見之而一日不見焉獨能忘情乎哉此陳君子仁松石齋之所以作也君合肥人隐居黃陂湖鳳台山之間仰而見夫蒼然挺者直者□者若總幹若蛟龍騰若幡幢列則松也俯而見夫嶄然鋭者楕者突者若置棊若虎豹蹲若圭璧植則石也心甚異之事親之暇讀書之間視若大賓狎若密友未嘗一日不接焉去年春朝廷聞其名召至阙下說書東宮擢知平陽縣事君奉命而來宣德意布教條給賦稅平獄訟孜孜若不及退處便坐仰焉而松俯焉而石莫之見也懷思焉怅望焉以名其軒而求餘記焉於戲君之異夫松石而情之不能忘若是其必有以取之也豈留意於物哉昔者聖人於松不曰後雕乎於石不曰不磷乎後雕之謂貞不磷之謂堅凡物之貞堅固無若之二物者而其用尤莫大焉故夫松以之制器以之作室故夫石以之攻玉以之補天使君不有取乎爾則何以異之而情不能忘若是耶異之故知之知之故取之取之故不忘之不忘之故比德之不暇也然則挺貞堅之節周當世之用将不在松石而在君矣此固缙紳士之所望亦君之所自任者故以之為記 靜學齋記 非學無以廣材非靜無以成學嘗聞之諸葛孔明已獨不知以靜而為學乎抑靜之時而後學乎如使必靜之時而後學也則通國之人終日能處深山窮谷者無幾也終日能杜門卻掃者無幾也終日能不與事物酬酢者無幾也而人之生日用之間不能不有為亦人道之當然也朝有為則朝不得靜處日中有為則日中不得靜處暮有為則暮不得靜處朝而不靜則朝不暇學矣日中不靜則日中不暇學矣暮不靜則暮不暇學矣豈惟自朝至暮無靜處之時自旬日而閲月而踰時而終歲甯複有靜處之時然則将何時而暇學而學無乃遂廢乎尚何成學之望乎以此知學須靜雲者亦曰靜以為為學之地而其要則不過心不妄動雲爾無若奕者然方奕而一心以為有鴻鹄将至思援弓繳而射之則心不妄動矣心不妄動雖不處深山窮谷不杜門卻掃而與事物酬酢不害乎其靜也心妄動雖處深山窮谷雖杜門卻掃而不與事物酬酢不免乎其不靜也靜則焉往不可與共學而學焉有不成者不靜則焉往可與共學而學焉有成者是謂靜在内不在外以心不以境彭君仲輝平陽之雅士也隐居田裡絶意名利言動以禮自律朝夕笃志詩書間則從缙紳先生考德問素嘗取孔明語扁其書室曰靜學齋因張子玉氏求餘以為記故與之言於戲夫人處乎闤闠能專心於學且猶成也而況仲輝閑居山林無事物之奪而專心以學所成就豈不過人遠甚他日聞平陽有傑出乎其類者必仲輝也 幽齋記 深山邃谷草木叢茂樵蘇斷絶地之幽莫加焉緑隂清晝萬籁俱寂纖塵不驚景之幽莫加焉宴坐終日目耳無營心念凝然趣之幽莫加焉地惟幽故勝景惟幽故靜趣惟幽故适以幽适之趣遇幽靜之景處幽勝之地其為樂蓋有不可名言者矣而非心解神釋者何足以知之楊君孝忠蜀人也家在嘉定之龍遊其山則有三峨龍門登瀛焉其川則有渎江玉津大渡焉孝忠未出仕時日徜徉乎其間木石與居鹿豕同羣喜其地與景并幽有會於其趣而得以樂其樂也因扁其居曰幽齋茲涖官平陽與餘邂逅以餘亦蜀人也有鄉曲之雅求文為記昔者君之樂乎幽也餘固不得而窺焉觀夫今之在平陽也有錢谷有徵發有期會有營繕有聼斷有送迎可謂煩且劇矣地也景也俱非複昔之幽矣而君自朝至夕從容暇裕初未嘗不樂也間過其寓閴乎寥乎門無請谒人迹幾斷雖在城郭之中公署之内而隐然若山林之幽宜乎孝忠之樂易地皆然也道二出與處而已矣處則山林出則朝市雖曰殊途而吾之所以為吾者豈有間於其間哉故曰雖大行不加焉雖窮居不損焉君子所性不以窮達而加損而況於趣乎然而未易能也而孝忠能不擇地而幽幽而适直賢乎矣古之成功名而享富貴者必終始一節惟其所遇而安者也然則君他日所成就孰得而涯涘哉 洗心亭記 東陽蔡伯圭氏通判撫州之二年作亭於公堂之西池上退食之暇則於斯危坐而息煩内省而滌慮因名之曰洗心而以書來告願有以記之於戲伯圭夫豈有取於坎然一勺之水乎殆其