卷七

於郡之南十裡舉先世二十喪序葬焉複蔔居於墓道之北二裡聚羣從兄弟同室廬以處焉合釜?以食焉此皆聖君賢相之賜也丞相聞而嘉之為篆二大字表其堂曰夀豈俾持歸揭之叔友遂以記見屬時予在史局諾而未暇也今餘谒告歸省叔友複以為請乃為之言曰人之於兄弟望之以夀考者同欲也恩之以豈樂者常道也常道存乎人者也同欲系乎天者也在人者盡焉而後在天者從之也歡欣洽愛苟有所不足則乖戾矣則不相能矣則胥殘胥虐矣所願欲其可冀乎長者友而幼者悅焉幼者恭而長者悅焉則常道之盡也友恭之至薰於太和天且助之福慶锺焉未有不克享多夀者也使夫人兄弟皆然三代之民無以過矣斯固為國者所厚望於天下者也望天下以三代之風必率天下以三代之道賢其賢善其善三代之道然也賢之所以訓不賢也善之所以勸不善也善為國者不下堂而能鼓舞四海操是術也為兄弟若叔友者宜丞相之所褒嘉也而丞相之表叔友之堂也豈徒一家一鄉之觀美哉書曰表厥宅裡樹之風聲此【阙】　也金華之人見之将曰吾之兄弟猶趙氏之兄弟也彼能是而丞相至為表其堂吾何為不勉哉浙江之人聞之将曰吾之兄弟猶趙氏之兄弟也彼能是而丞相至為表其堂吾何為不勉哉天下之人傳道之亦将曰兄弟之天吾衆人與趙氏一也而夀豈之名堂丞相獨加諸彼丞相非私趙氏而外吾衆人也以能友恭與不能故也吾何可以不勉哉延頸舉踵是慕是俲則大道之行也将見之矣叔友尚懷永圖以慰丞相之望哉 慤敬堂記 平陽範洵子美葬其先父母於青華山之原作祠堂於墓之側以為歲時泛掃饋奠之所國子助教劉子憲名之曰慤敬而吳編修從善為記之他日子美質於餘曰記禮者不曰緻愛則存緻慤則着乎不又曰着存不忘乎心夫安得不敬乎是慤與敬其豈無辨乎而吳編修【阙】　謂慤即敬也信如其雲則記禮者語何複乎而劉助教【阙】　　　果何居乎小子不能無惑焉願先生以一言開之餘【阙】　　　笃於親雖欲默烏得而默夫禮有本而又有實本者何慤焉爾矣實者何敬焉爾矣威儀不足之謂慤主一無适之謂敬敬近乎誠存於内者也慤近乎質見於外者也禮以慤為本而以敬為實是故君子之祭文有餘不若慤有餘也物有餘不若敬有餘也而況墟墓之間祠堂之中乎墓焉而親之體魄藏焉祠焉而親之神魂依焉是故墟墓之間至哀也祠堂之中至敬也至哀無文至敬無飾此君子之祭不貴乎繁文而貴乎慤也不貴乎備物而貴乎敬也慤故本立敬故實盡立其本而盡其實故死可使生也亡可使存也君子非有術能生之也能存之也慤敬之至親之精爽潛争而默感發見而昭明故既死而如見其生也既亡而嘗若其存也祭之大端舍是無所用吾力矣淵哉劉先生名堂之意乎是亦合内外之一道也不亦善於禮矣夫昔孔子嘗而奉薦也慤子貢猶疑焉矧今去周末又二千年世愈降而文愈勝則夫人昧慤之義而直以敬當之蓋無足惟者子美又奚惑焉祭於斯堂也尚務其本與實哉而之二者豈待祭而後務之又豈獨祭之所當務哉子美曰唯唯請書以為記 春晖堂記 傭人者日予人百錢人可得而報之也傭於人者日受人百錢可得而報乎人也是故取百錢之直終一日之力而舉其當為之事是謂能報使傭於人者取人萬錢則終月不能報之矣取人十萬錢則終歲不能報之矣取人百萬錢則終身不能報之矣其故何哉傭之者其施常有餘而傭者其力常不足也親譬則傭人者也子譬則傭於人者也夫傭人者之於傭於人者其施多以萬計又多以十萬計多多以百萬計傭於人者之於傭人者猶不能報之也況親之於子其施不啻以萬計亦不啻以十萬計亦不啻以百萬計子之於親獨能報之乎是故肥甘輕暖以奉口體可謂養乎親而謂報乎親則不可先意承顔以适志意可謂順乎親而報乎親則不可立身行道揚名後世使國人稱願曰有子可謂顯乎親而謂報乎親則不可養之也順之也顯之也舉不足稱其施也是以小雅雲欲報之德昊天罔極而唐人孟郊亦雲難将寸草心報得三春晖蓋子不能報親鞠育之德猶人不能報天生成之恩也然仁人之於天雖無能報焉盡為人之道而求無負乎天則未嘗不勉之孝子之於親雖無能報焉盡為子之道而求無負乎親則未嘗不勉之人道盡而於天無負焉乃所以報天也子道盡而於親無負焉乃所以報親也又奚必若傭於人者得百錢則効百錢之力而後曰報哉南康彭君尚賢弱冠而先公捐舘尚賴母夫人熊氏守節教子底于成立今年夫人六十有八歲矣而尚賢擢以賢良為丞平陽尚賢喜祿足以逮親而不敢謂能為親報也於是摘孟郊詩語名其奉親之堂曰春晖而求餘記餘嘉尚賢得古仁人孝子之用心故樂為推明其說以為記庶夫人之事親者知所從事雲 寶貞堂記 南金大貝明珠拱璧以至犀象翠羽丹砂空青衆人寶之賢於衆人者弗之寶也其為人也賢於衆則其所寶者必異於衆是故重耳寶仁親子罕寶不貪楚國寶善魏文侯寶賢而懷寶則匹夫也觀其所寶而其人之賢不賢可見矣此餘於伯安求記其奉母之堂而知其母之為賢母也伯安故吳長者之孫長者有三子第二子仲周是為伯安之父元平陽州同知緻仕天廷之孫吳江州儒學教授子美女則其母也年十九歸仲周事舅姑極愛敬稱其能孝遠近無間言喪舅未幾而仲周即世維時姑年七十餘矣伯安十一歲其弟嘉才三歲老有所養幼底于長大成立皆母守節自誓仰事俯育之盡其道也此其所以為賢母與伯安作堂以奉母而名之曰寶貞昭母之志也於戲衆人以為寶者其豈非天下之寶哉然有之於人不足以為益無之於人不足以為損乃若賢者之所寶全之則足以為人失之則不足以為人是寶於衆人者曾何足謂之至寶寶於賢人者重於天下之寶矣如之何而可不寶也亦惟寶天下之寶而不寶其不可不寶者是以為衆人不寶天下之寶而寶其不可不寶者是以為賢人婦女之所不可不寶者孰有重於貞節乎自古賢淑若共姜之流慎守而深惜惟恐其或失之夫是以人之貴之也有甚於金玉珠貝焉向使其不此之寶而奪其志則人之視之将不若金玉珠貝之可寶矣是故寶此而不為賢淑者未之有也不寶此而為賢淑者亦未之有也伯安之母賢於人之母亦惟其所寶者異於人之母雲爾寶其貞節無愧彞倫克配古人而子不失為令子宗祧也土田也室廬也貨賄也無不保有也於戲何其賢於人之母也豈不以聖人之後固自度越尋常與風俗之不振也甚矣安得若吳氏之母哉餘能不為之一言雖然貞之為言正也從一而終此之謂婦之正男正位乎外女正位乎内此之謂家之正然則堂之名豈徒以彰母之志節閑家之道亦不外乎此矣 師萊堂記 範君元琏平陽之隐君子也有二子焉伯曰昞字士東仲曰昱字士寅年皆踰冠矣朝夕處元琏之側依依猶孺子間相率來請曰竊聞古之人有老萊子者楚人也年七十而親猶在養恐恐然懼無以悅其心乃修其童子之服而習為童子之戲娯嬉乎二親之左右庶幾有以解吾親埀老之頤而慰滿平生愛日緻與諸大将偕往君方守疆圉於平陽雖欲侍行不可得也念定省之曠日夜不甯于懷望飛雲而徘徊仰瞻不能自已於是名其燕處之室曰瞻雲而求記於餘夫雲之往來聚散於天地之間也變化不測舒卷無常充塞乎上下周遍乎四方有目者鹹覩覩而思其親昔於狄梁公見之今於君見之人固有異世而同情若此者乎狄公從役而思其母獨處家庭君守職而思其父行役於邊徼人固有異世而同情若此者乎武毅公嘗上休緻之請矣及雲南之命下即日上道初不以老為辭其為忠也何以加諸君雖不獲修為子之