鐵廬集卷三

引禅家曰戒生定定生慧陽明日吾用戒懼慎獨之功心體自無不明何用參悟可見二氏竊聖人之一端以詭其說而聖人之道固無不該乃有陳建輯皇明通紀言陽明害道把三教打成一滾此皆好為議論不求諸心者之言也湯師嘗以為吠聲之犬職是故耳　君子 立言總不要自出名目隻把四書五經現成話闡明定無流　論動靜一色【炎】以為此成德之事初學但可卻動以求靜豈能動亦定靜亦定譬如明鏡在此虛靈畢照自然無塵者聖人也初學須以鏡袱蓋之不令生塵先生曰此儒與禅之所以分也禅家之虛虛而無用如鏡袱蓋者要鏡何用鏡袱一去諸塵畢集矣吾儒隻有去塵磨鏡之法并無葢鏡之法塵不能不來漸去漸少久而久之光明照徹無用不靈矣初學雜念昏氣未可強除惟提醒此心察其為塵而去之平平常常勿忘勿助便是真實工夫若有意求虛便是不虛也　問讀古人書自已性情者合不來便生懊惱先生曰不可如此須是直養無害方能與之相合隻将古人書漸漸引入可也多一惱心便把心體累壞　先生論知行合一雲方宻之先生曰有行前之知有行時之知有行後之知世人但以行前之知為知故以合一為疑耳此最淺者非知至之知也方先生之言最精到　吾心有兩萬物句當體認萬物一體也萬物皆備也【炎】問二語似一意不須疊舉先生怒曰入耳出口總不細心體認萬物一體當下認出萬物皆備積累終身時時存得萬物一體之心方做到萬物皆備　問課程先生曰早晨背學生書即可用看未發氣象工夫不必勞攘而學生所背之書一字不能欺我此妙訣也天甫明披衣靜坐或背大學聖經或誦二典看聖人氣象其餘自已讀書聽學生讀書都把他喚醒此心要見聖賢當日都是痛哭流涕與我們說　孟子言将降大任始讀之不知何為大任後乃知免天下之勞苦空餓拂亂者乃天下之大任也勞苦空餓經厯過乃能生養天下之衆人拂亂經厯過乃能保全天下之象傑　命【炎】曰汝不怕罵要做我學生我學生不易做也沒有張子四願心胸如何擔得大任　湯師嘗言學者不要别讨個天理隻去得人欲便是天理此語最切近好下手　師又雲諸賢說話多是匾的如賢賢易色執德不宏等可見隻有聖人的而字則字真正妙不可言真是時中也最好見聖人氣象吾輩設心最不好是天理内的人欲此處斷要撇清 今人說到富貴孰不以養親為辭然未有不為鄙夫者無志之人為得防所制定然一事無成　科第原不是分外事隻要做得舉人進士本領可以安社稷定民人受祿無愧原是為已的事揣摩文字亦所以練習心術至于患得患失之念斷要洗得潔潔淨淨某在塲中文字未完以前我有事也三塲既畢以後我無事也飛飛躍躍海濶天空豈不大快活自在若有熱中之态必以無益之思廢有用之日矣奴顔婢膝搖尾乞憐都自這裡去戒之戒之　論事親【炎】曰在婉轉先生曰其心和順乃能婉轉凡百病根總在心不和順抛卻心源何處下手　汝事老父全要練此和順之心不但性氣不可任道理亦不可執　待小人之道接之以誠防之以禮必不可化加以不測之威子曰君子矜而不争又曰人而不仁疾之已甚亂也君子惡小人斷不可見諸顔面厯代黨禍皆自此也易曰壯于頄有兇君子知此豈至大敗于小人之手　問知人之難先生曰要知人隻在知己　儒者切要之務在成就幾個後生　要天下久安長治先要得好防師　生平不輕受人恩後日做事方做得開　吾生平誓不背毀人　吾一生隻是一個倔強摧殘傾覆自防至老隻是不怕　古人經理天下任他艱難重大無不處之泰然隻是局外閑觀四字看舜禹有天下不與何等心胸　問宰相可以小事糊塗否曰非也呂公連小事也不糊塗其内明而外糊塗者真宰相器也不癡不聾做不得家翁其宰相之謂乎做谏官不可做吹毛求疵以直為名的可