桐山老農集巻一

子之居也擇其裡之仁者而已三代盛時比屋可封奚裡之為擇王道衰澆風作川谷異制生民異習而聖人有擇裡之言孟母三遷為是故也曾子之不入勝母裡也墨子之回車朝歌也其名之不美賢者猶違而去之況居其裡之不仁者乎若聖人則不然夫子為中都宰四方則之九夷之陋亦欲居之所過者無不可變之俗也使聖人為政于天下則複斯世于三代而還比屋可封之俗奈何其不然也後之君子居其鄉而人号之曰君子居其裡而人稱之曰孝弟者非俗之移其人而人之移其俗也雖不至于化亦可謂善居其裡者也吾縣東沙程本德名裡壬辰癸巳之變故廬毀丙申歲始創屋于居之南儒家塢扁曰居厚堂因其名而取之也今族叔魯仲良來求記而不辭也夫本德因名而字堂因堂而修德德成而鄉裡化之号其裡為居厚如君子孝弟者豈不美哉是為記癸醜四月望日書 光風霁月堂記 予遊江陽客鄭卿家因得識其縣之士友而不及識周叔載後七年盜起衢守崔侯鎭禦開化叔載嘗從予時避宼山中又不及識叔載遂以為歉忽徐景順持手巻來曰此光霁堂詩也叔載取黃山谷所稱周子者名其堂求予之發揮也觀其堂臯董二君記之矣予複何言雖然予不識叔載而叔載求予文臯董亦有未言者予固不辭也予聞光風宋玉所謂轉蕙者也夫風無形色之可求而謂之光者葢春風也春風吹拂萬象生色則光矣霁月者無所雲夫月有形象之可見而謂之霁者葢明月也明月在天雲翳不起則霁矣是天地間之光風霁月也若夫恻隠之發親親仁民而愛物者動之端仁之施也自明其德萬善具四德全者靜之基德之明也是人心之光風霁月也以吾心之光霁合天地之光霁黃氏可以謂善言德行矣今叔載之名堂也其有意于周子之學乎茍有意焉四端之發則擴而充之以求仁舊染之污則日日新之以明德而後周子之光霁可幾也不然以是名堂而無以稱之則風有時盲月有時晦而光霁之名虛矣循其名以求其實使是名不為虛設予有望于叔載焉予不識叔載因堂名而想其人叔載不識予讀予文而知其可以神交于千裡之外何必相識而後為不歉也 江仲和墓田記 墓祭非古也而親之遺體在是因其遺體之在是也為之室屋以奉之為之牲酒以祀之置人以守之給田以贍之葢後人以義起之也以義起之而不悖于禮所以因承之久而不可廢也予嘗與江仲和銘其父之墓矣一日告予曰予将于先人墓下營生穴作庵以奉先祖以下之親撥三都所有田若幹畝于庵中付親派子孫收掌永為子孫修葺庵宇之資他派無與焉子為我書其事刻之石以示後人予謂仲和之志可謂嘉矣一念之頃不忘其親割田造屋為久遠之計于其生之日已完矣世之人徃徃汨于塵俗不知為身之計死之日子孫或不能繼遂為餒鬼者視仲和不侔矣夫墓祭後人起而合于義者也仲和之為如此可嘉矣故書而俾之刻石雲 師儉堂記 予嘗聞婺之浦江有義門者鄭氏合族以居九世不分思欲見其人求其所以不分之故未得也至正甲午夏友人程思齊為予道其事且緻鄭君之言曰同心堂之傍新作燕居之堂名曰師儉求予為之記也思其人而不見今乃得記其堂之成亦足以慰其所思矣嘗讀漢史功臣表雲大侯不過萬家小者五六百戶其後數倍富厚如之子孫驕逸遂至失國又讀蕭何傳言何不廣田宅嘗曰子孫賢師吾儉不賢毋為勢家所奪然後知驕之不如儉也何佐高帝定天下何求不得而為此言誠以田宅之不足恃也人莫不欲田宅而不可以多也多則生驕而為子孫之累是故不若以儉舜禹大聖人也舜稱禹曰克儉于家儉者治家之法蕭何之言葢有所本矣遺之以田宅者以利言也遺之以儉者以德言也以利未有不廢者也以德未有不昌者也以利若彼以德若此後之人可以鑒矣今觀鄭氏家範男子衣資歲一給女子笄飾止于銀食不過魚肉豆乳衣不過绫羅纻絲是能儉也守先業至于九世是子孫之賢也與漢功臣子孫驕而失國者正相反也則鄭君之名堂深得師蕭何意所以九世不分者由是其故也予又聞唐公藝九世不分以其能忍也今鄭氏九世不分豈非以其能儉欤予因喜聞而樂記以慰予之思 修開化縣學記 上即位之明年诏有司申敎化勵學校時汴梁張侯潛令開化幾載朔望率諸生拜殿下退揖諸生坐且申敎曰孝子事父當然曰忠臣事君當然曰義以别夫婦曰信以交朋友曰友以笃兄弟學以明倫者若是期毋弛也諸生益趨于學敎谕缙雲施登請曰敎則然矣而茲學修未十載瓦脫不蔽風雨牆壁日隤剝庖舍塌委地門戸牕楯器用頓缺不究不圖懼不能妥神處學者張侯曰然謀之監縣塔布台主簿讷古伯典史孫複元皆贊其成命諸生分任斯役輸木傭工鹹樂趨