卷十六

而蠢蠢之徒猶排報不已風波可畏直道難行一至于此然考之載籍昔之以元勲盛德而見勝羣小如此類者何可勝數今日之事不足為異也跋?所以見周公不容所以見孔子是殆天意也頃見相識間議者往往以相公慈溪之居太近某獨謂仁人君子存心行已無愧天地至于意外之患則雖智者不能豫為之所欲加之罪亦何适而不可哉相公高識宏度于是非利害之際處之熟矣伏惟坐照消息怡然順受聞命引道平氣遜辭以避方熾之鋒有識之士亦将觀相公何以處此也懇切而言忘其僭易暑氣未艾川路雲遠更望倍保鈞重以慰中外之望 答趙允明 前日将如常山途中遇素所使令者乃知車禦還自虎林殊慰久仰方欲為問忽辱近書審承彩戲多暇尊候萬福某奉祠窮居幸爾如常他無足道長暑相别忽爾涼冷日月易徂當共惜此暇日庶不虛度也東行所幹果何如示谕循規矩之說此實要法然當求其放心收之規矩之中若近世之士胸中營營而姑以糠粃束縛其形骸又以欺愚不知道者此則非所敢聞也昔嘗與益謙言士固有終身無過行直至臨死生不亂然而未可以言道者況其下乎恐吾友求規矩于尺寸之外故複發此他日舉似益謙當亦以為然矣使行匆匆上問益加進修追蹤古人是望不宣 答張定夫 蒙頒示舊作四篇至言奧旨皆自得之後學之所未聞幸甚幸甚然其間鄙拙之見猶有不能無疑者敢試言之以求教于執事某聞之聖人之教有小學有大學若周官所謂六藝來書所謂胡安定教人以吏事知兵與水利算數等事者小學也若中庸大學之所謂者大學也學無大小之分小學蓋所以為大學也孔子曰溫故而知新可以為師矣又曰下學上逹知我者其天乎使局于一技而無知新上逹之功則不免于藝成而下緻遠而泥矣後世學者高談微妙而闊略名數度越繩墨蕩然無所執守枵然不适于用若此者非特不知小學亦非所以為小學也以刑名法術名其家以章句訓诂傳其徒陋而無法博而寡要若此者非特不知大學亦非所以為小學也以此論者學無大小之分知其一則萬事畢否則兩失之矣自秦漢而下至二程先生始能發明微言使學者知本末不二體用一源而聖人之書始可得而讀其有功于道甚大來教以為荀揚王韓固非其比此可以為允論也而猶謂其道則是也其教人者非也竊謂學者學此教者教此而已不應于道之外又别有以教人也沈?漸漬渙然冰釋怡然理順則雖不責之重禁之切而人自歸于善矣彼其詐僞者非也以此治經以此讀書以此作文何不可之有彼其自處于卑陋者亦非也胡安定之學晚進不能知其詳抑其止于此乎或又有所謂知新上逹之功乎此則未敢以輕論也 答葉南美 所謂文潛性論謂性為善惡混固非矣然彼蓋隐之吾心以為誠然而後言者也今之所謂性善者蓋尊信孟子而雲耳未必心見其誠然也蓋求所謂見其誠然者乎謂格物為扞格竊恐未安克伐怨欲不行孔子不以為仁此可見矣易頌甚佳則既已超然立言矣而曰欲用此意以學易得非謙損之辭也令似許迂臨甚幸今遣人馬去然甚愧表率也 答胡明仲 恭以閣學侍郎聞望在人既更閲進退之際而愈高識與不識孰不慕望矧某受知受教之舊其歸向之心豈間久近然以僻居山谷人迹罕至之地朝夕焦焦焉饘粥不給之是謀其勢固不能趨造門下至于咫尺之書亦坐貧與僻左之故無由時緻于前鄉者附便拜書五年于此矣又不知其果逹否也顧事勢龃龉如此與區區之心大不相類謂且得誅絶之罪于左右矣比者鄉人方删定附示手誨所以存撫教誨之意不啻疇昔感戢之餘而昔者妄自隐度恐懼私情渙然冰釋幸甚幸甚某閑居八年麤粝之味艱難險阻之狀久已甘之斷不敢以此動念惟是學業不見所超使異時幸而得侍未知何以為進見之資耳伏承奉祠既終不複再請蓋祖宗以祠祿為憫勞優賢之異數其予之則曰任滿赴阙故請者有以為詞今使執政侍從之臣而猶家貧仰祿自言茲固大賢之有所不為第恐衆人之所不識則以為其意安在旁推曲引将無所不至雖君子之行固不循俗毀譽然固有道雖委蛇而不失為大直者未知台意以為何如苟有所懷不敢不盡且因以求教也僭易死罪某竊聞文定先生所與諸賢往還簡牍皆已锲石願各得一本置之左右閣學侍郎高文偉論其繕寫者固不敢妄意得之或有墨本傥使得以拜觀不勝厚幸辄恃眷私之舊遂敢及此仰惟先覺固不倦于教也今因僧至衡川屬其專持此至門下未即趨侍執筆倍以依仰敢乞順時倍保台重 答徐漢英 比人囘奉手誨讀之再三不勝感歎且承涉冬履候如宜少慰瞻仰伏承埀問墓額但恐李公擇事當時傳聞未必得其真而後來記憶容有不盡然者不作墓銘不求挽詩可也似不必揭于墓道挽詩如祭文然為之者所以自道其痛惜長違之意本非求而得者雖今人不免于求然吾告人曰不求則是失其實矣司馬文正書儀以為墓前立小碑可高二三尺許大書曰某姓某名更不書官此蓋圹中已有志文則墓前隻須如此今既無志文則墓額稍為文言似未為過孔子題季子墓曰嗚呼有吳延陵季子之墓此事始也文潞公題廣平先生之墓蓋有自來矣後人多認明道為諡非也但以其人平生行狀而節以一言宜令簡重切當乃可傳信而行遠竊惟先文承事心地坦夷無所矜忤好士樂善甚于世人之嗜利可謂長者矣若隻雲長者徐公之墓則是妥貼而得其實而