卷五

民六亊疏【乾道五年】 臣竊以為昔大有為于天下之君雖酬酢事變不一而足然皆以畏天愛民為本蓋天視自我民視天聽自我民聽愛民乃所以畏天也未有不得乎天而可以成天下之務亦未有不得乎民而能得乎天也自王者之迹熄戰國之君務相傾奪于是孫吳之戰伐儀秦之縱橫申韓之刑名法術紛起更進天下為之騷然不甯孟子于此時獨力持仁義之說以救民濟世齊大國也宣王一時賢君也宣王欲辟土地朝秦楚莅中國撫四夷其志亦大矣孟子乃曰以若所為求若所欲盡心力為之後必有災其所以告宣王則在于反其本養其民焉而已夫以天下并争詐謀奇計之所不能下長戟勁弩之所不能克區區養民之說不幾于揖拱而救焚乎故當時例以孟子為迂濶而莫之用言既不用則亦莫見其效驗然而後之能一天下者漢高祖光武也高祖所任者蕭何何之言曰願大王王漢中養其民以緻賢者還定三秦天下可圖也光武所任者鄧禹禹之言曰方今人思明君如赤子之慕慈母古之興者在德厚薄不以地大小蕭何鄧禹之言即孟子之言也世但見高祖光武征伐四克而不知其得天人之心蓋在此而不在彼也恭惟陛下宏規遠畫将以紹複大業底綏四方而于愛養斯民尤緻意馬發于詞令見于政事勤勤懇懇無所不用其至固已合乎天矣臣辄不自揆思所以将順聖德之萬一者其一曰陛下雖有愛民之誠而良法美意推而行之者則在監司郡守今之監司郡守多不實選是以民未必皆被其澤願陛下精擇其人久任其職考核其課而進退之其二曰獻言進訃之人類多舍循常而好紛更蓋循常之功未必有可見之迹可喜之事而紛更之說聽其言則美施于事則悖民受其弊當在于此故昔人謂康濟小民率自中詳乃視聽罔以側言改厥度也其三曰榷貨之利今數倍于前代州縣或科歛以取辦雖未能蠲減不宜有所增加以重困民力其四曰州縣民用比承平時不翅十倍豈複更有羨餘貪猾之吏往往刻剝進獻頃雖禁止未能盡革自今有犯令者陛下必行绌罰以明示好惡其五曰收籴糧儲繕修器械之類諸所費用悉宜計其實值給降本錢無使州縣于百姓重賦之外複有此等賠累或更竝緣肆為奸利其六曰民竭其财力以養兵矣而又欲以民為兵恐其不足以禦盜而适以為盜也今雖以籍定若免其教閲而約束州縣毋或非時追集違法率歛庶幾疲瘵之民得以安業凡臣所陳皆系斯民之休戚為甚切臣之見聞思慮所不及者蓋亦不少惟陛下特留聖念使士之誠實之言民之疾苦之狀皆得畢陳于前次第而施行之以固邦本以承天意天人協應相與為一則為之而成動之而功将無不可者矣取進止 論欽宗配飨功臣疏 臣準尚書省劄子太常寺官劄子欽宗皇帝廟庭配飨臣僚尚虛其位當時官僚罕可稱述而以身徇國名節暴着者乃有其人雖其生前官品不應配飨之科然事變非常難拘定制因循九載宜以時定欲望敷奏特降明诏令侍從台谏集議以聞三省同奉聖旨依者臣謹按周禮司勲凡有功者銘之于王之太常祭于大烝蓋以其有功特襃異之以示勸也本朝一祖七宗皆以宰輔配飨名實俱稱人無間言恭惟欽宗皇帝遭時艱難其所圖任共政之臣皆未有能稱其任者非常之變自古所無今若欲應故事苟令備數必無以厭惬公論上非所以尊宗廟下非所以勸有功誠如太常寺官所言也至於當時死事之臣前後非一建炎以後皆已次第裦贈今若欲令配飨欽廟既典故所無萬一創行之又當考究本末差次輕重有所取舍尤不可以輕易昔唐文宗武宗宣宗皆無配飨功臣蓋配飨之意主于勸功司勲掌之而名曰功臣其意可見非宗廟之禮必待此而後備也伏見本朝建閣立名以寶藏禦集獨太祖英宗兩朝既無禦集閣亦不建蓋雖崇奉祖宗然必審其實必當于理不虛尚文飾以強塞人情而已臣竊謂欽宗配飨功臣無其人則當阙之既合于周禮司勲之義又有唐故事又有本朝建閣體例如臣言允當伏乞聖慈特降指揮今更不議取進止 貼黃 臣伏見治平二年诏議濮安懿王典禮元佑八年诏議郊祀尋皆有指揮罷議蓋或議或罷惟其事之可否而已伏乞睿照 論金使名犯真宗舊諱疏 臣伏見金國所遣賀正旦副使其名兩字系真宗皇帝藩邸舊名竊謂合說谕令其囘互或兩字中止稱一字仍移文對境照會今若置而不問萬一後來或犯宗廟正諱愈更難處不若防微杜漸于今日也取進止 貼黃 契勘金人所遣正使其姓系犯欽宗皇帝嫌名非正名之比伏乞睿照 同諸司請定寺觀納趱剩錢期限疏 臣等今相度上件趱剩錢元降指揮系于次年上半年内起發昨來諸措置不一或趁秋成