卷二

欽定四庫全書 文簡集卷二 明　孫承恩　撰 鑒古韻語 翰林院編修臣孫承恩謹奏為鑒往古以圖惟治道事臣以庸愚備員近侍恭遇皇上德由天縱學造日新考索理義之原覽觀治亂之迹頃頒手敕俯命儒臣欲於尚書之中摘取善惡之事編為韻語悉用常言庶便繹思以為法戒臣惟自古帝王靡不各有所尚而尠或不骛於私縱有能寓意於斯文亦不過肆情於逸樂固未有留神政治緻力身心如我皇上者也夫人臣孰無效忠之念而患無其階亦或有進言之階而又無其會今幸獲聖明之遇而況忝職分之司則此區區豈容自默臣竊惟君道莫先於稽古鑒往要在於得師非欲為博物洽聞之資将以為圖治修身之則常觀世之或治或亂未有不系乎君身故君之一動一行悉皆有關乎世道是以必有堯舜湯文而後緻雍熙之化亦必有唐宗漢祖而後收治平之功其或闇主暴君率緻喪邦亡國事雖往矣史則昭然然於典籍浩瀚之難窮固當有綱領徑捷之易見而況播之於篇什敷之於永言即其諷誦之間益見啓發之易知慕緻懼内省思齊蓋有惕然不能以自安油然不能以自己是為君道之助誠莫有切於斯肆惟皇上特發睿思有此盛舉顧茲神識之超詣益見聖性之高明臣是以仰體淵衷勉摅薄識披曆代之史籍究往古之是非上該唐虞下逮唐宋君之賢否善惡時之治亂安危或可以為師或可以為戒就其事蹟之叢委摘其得失之顯明人不必多而但舉其尤事不必該而惟存其大悉加櫽括俾可詠歌事皆即實言率徑情若夫上古非無聖哲之君而紀載濶疎無所稱述其他末世亦有善惡可紀而事蹟猥瑣不容槩詳故茲所陳僅止於此然而臧否之兼具庶幾法戒之并存苟能實措諸心則亦可以為凖其有資於激勸豈惟比乎弦韋臣愚職号論思義存獻納每慚屍素莫展報私幸及見聞乃爾僭越第媿臣識見闇昧問學荒蕪或是非之弗彰或诠次之無叙或去取之失當或抑揚之不倫或意不足以盡人或辭不足以達意凡此數者俱不能無況其為體雖不必於工奇而亦媿夫太拙雖賴陛下言不必於忌諱而亦懼夫太疎以此抱疑無以自解顧惟恃樸忠之有在兼自信告誡之當然辄用錄成随本進上伏願陛下燕閑之際俯賜覽觀取其意而略其辭憐其志而恕其僭苟有可采幸不棄捐時自披吟用以儆勵朝夕翹想夢寐勞懷則於身心政治之間不無毫髪涓埃之益臣蝼蟻微忱冒渎天聽無任恐懼願望之至為此具本親賫謹具奏聞 唐堯帝 帝莫陶唐盛巍巍冠百王德於天并運道合地無疆聖學傳千古欽明照萬方有生窮宇宙孰不戴休光臣惟孔子曰大哉堯之為君也惟天為大惟堯則之自古繼天撫世若二帝三王皆聖人也而獨堯為盛卓冠首出誠所謂高明配天博厚配地者矣執中一語開百聖心學之源至言其德則敬之一字實其統宗立本之地休光偉烈衣被宇宙千萬世下仰而戴之與天壤俱敝可也 又 帝德雖難狀帝心亦可言愛民常罪已敬德俨臨淵大化由身始神功格上玄於維千載下白日看高懸臣惟堯之德大矣蕩蕩乎莫得而名矣若其心之所措則一民之饑曰我饑之一民之寒曰我寒之一民有罪曰我陷之其愛民之可得而言者如此富而不驕貴而不舒其敬德之可得而言者如此時雍之化自明德而推功業之隆覆冒無外今去堯之時幾千百載矣而其心迄今如見若日月之行天萬代瞻仰何其盛也 虞舜帝 克盡為君道無如帝有虞執中遵聖軌大智秉謙虛端拱雍容日時巡治理餘典谟煥千古彷佛見都俞臣惟孔子以君哉贊舜誠以舜之為君也紹執中之傳廓大知之用經天緯地讨罪制刑定朝巡考法度咨嶽牧命九官凡君道之當盡者悉以次舉矣極有為於前享無為於後典谟具在迄今猶可想見其一時君臣都俞籲咈之氣象也 又 明德身為範人文日與開韶鳴靈鳥至幹舞遠人來龍衮輝宸極南薰惬聖懷泰和千載遇稽首詠康哉臣惟舜以明德先天下制禮作樂人文日宣鳳凰儀而有苗格垂衣拱手端已無為彈五弦之琴歌南風之詩天下向化世稱泰和之治者必先唐虞可謂千古獨盛者矣 夏禹王 大禹為君日勤勞恤萬民鐘鞀求善切典則贻謀真飲酒疎儀狄當車泣罪人龜疇叙常道三聖實同倫臣惟禹之為君也一饋十起一沐三握以勞天下之民懸鐘鼓之類以求善言制典則以遺其後嗣絶旨酒以示有國者之戒見罪人而悲其民之異心至於因神龜之出而畫九疇皇極建中萬世為君之道莫加焉漢儒董仲舒所謂三聖相授守一道者以此 啓王 繼世家天下承傳啓有為恭行知聖學伐叛凜皇威不有仁賢譽其誰遠迩歸鈞台朝玉帛編簡有光輝臣惟夏啓嗣位之初即有扈氏之亂啓能奮發率六師以征之觀其誓師也恭行天罰之一言足以見其能敬承繼父之道然其