卷一百十二

<集部,别集類,清代,西河集> 欽定四庫全書 西河集卷一百十二 翰林院檢讨毛奇齡撰 事狀 嚴貞女狀 嚴貞女者上舍嚴君長發女也許嫁同學柴君歛硎子際洛為婦而際洛亡貞女年十五聞訃隂卻繡绮朱碧衣而以缟繩束其髪父母初惡之未之問也越一年俞氏來請婚父許之先是貞女卻衣時減食卧牀咯喉血居常喜竊繙父書針黹小暇即與女弟奕至是屛去且與同居嬸氏沈道從一之志嬸氏累勸之乃聞俞氏請僵卧不肯起父大怒詣卧诃曰未嫁而守志禮乎且曰審爾吾當立譴汝至柴氏門貞女聞語據牀起請行父複揶揄之時七月天大熱貞女乃屛食出絮被蒙面使汗竭得就死法母見而憐之請以次女應俞聘父不許陳夫人者鄒明府端木之妻貞女之祖姑也謂貞女曰女子從一謂夫已嫁夫而從夫者也世無女在家而語從一者夫夫之未從一于何有貞女曰不然未嫁之夫即已嫁之夫無二夫也無二則一矣夫在家與出嫁雖不同而守志則一兒以為守一之志當從許嫁之日始夫彼固求之此則許之成言不違何謂非從故使許嫁而非夫也則已許嫁而夫則兒方恨許嫁之不幸有二而夫人謂一夫之未從兒不解也陳夫人無以難時嬸氏在坐泣而曰吾亦寡婦也為嚴氏守志已二十年豈不樂成汝志哉顧我有嗣子可恃子安恃耶且何必死也貞女曰歸柴則所恃在柴在家則所恃在家何謂無恃且嬸氏視兒豈願死者哉夫亦有迫之者而非得已也時聞之者悉流涕越數日貞女幡然曰吾不死矣以吾處重緆之中一日不再浴即形穢死則更穢矣吾不可以穢自處遽起強食家人鹹相慶謂其有變志也越三月複不食父母屢喻之不聽康熙三十一年十月二十七日咯血死死之日告其母曰兒年已十六當有訃顧訃稱柴氏婦耶則彰父過也稱俞耶非兒志也勿訃便第兒志未明即死必告柴氏使知兒之死有為也既而父猶豫貞女既已暝複瞪目曰父憐我必告柴氏否則吾死不瞑矣父曰諾遂瞑太史氏曰予乞病會城所僦仁和縣祖廟巷傍與貞女居近故知貞女事最詳而特為之狀方予在舘時曾修明史?題作孟貞女傳孟之夫蔣文旭者以童年為明高帝朝監察禦史因言事賜死而未婚也孟守志不嫁其事在洪武二十九年而宣宗朝特旌之時同官張烈者儒者也謂貞女非是不當傳獨不聞先儒之為戒者乎有雲未嫁而守志與淫失同夫守志善行也縱未嫁亦何至等之淫失夫亦以學貴明理當未嫁則不成為夫不成為夫而為之守與非夫等蓋惟恐世之好為畸行而故為甚詞以杜其後也予曰否否夫天倫有五而人合者三謂君臣朋友與夫婦也然而不成為君臣者為君死而世未嘗以為奸不成為朋友者為友死而世不敢以為僻何則貞淫不兩立矣故王蠋不仕齊而死齊謂之忠臣龔勝不仕漢而死漢謂之義士張元節與孔文舉未嘗為友也而文舉藏元節而幾為之死謂之良友若夫婦許嫁則名定矣定名則與臣之未仕朋友之未交者迥不同矣乃以未仕之臣盡臣道而不為奸未交之友盡友道而不為僻獨此明明夫婦正名定分既已許嫁之為婦而反謂不成為夫許嫁之婦既已恪守婦志而反謂未嫁守節等之淫失是何儒者之好誣善喜刻酷其不樂成人之美一至于是時同官聞者皆稱快去今相距有年較之孟氏之事其在洪武至今者約三百餘載而僅此一見世鮮畸行其不煩垂戒之殷切可知也即未婚守志不列旌典其在宣德一舉行而繼此而沮獨行者不求奬更不藉禁令之杜絶抑可驗也獨此天理在人其說不着往往躬行君子逡巡未逮而閨中偶行之即文人學士老師宿儒講習有素亦不能暢舉其義而巾裙年少不數言而決之善哉貞女之答陳夫人之言也此天理也此王者之教不絶于人世者也此聖學也此非畸行也吾故備述之以示後之言人倫者若夫孟貞女不死而貞女