卷四十九

而文教則誕敷久也從來功成樂作必以四始六義為五聲八音之本是以中和丹陛 皇上曾厘定樂章播之歌詠且複昭示羣臣以生聲制律之法某嘗對揚之作 皇言定聲 聖谕樂本二書而未有進也今　諸王大臣皆能起而昌明之長吟短句一唱三歎可以皷休和而曜文德何其盛與昔楚元王好詩因自次所學為元王之詩而漢代文始之樂于斯以備即其後河間獻詩入對三雍說者以為此天人協應之助今主人所學亦猶是也某雖不才猶得于鄉居之次奉揚 聖教為一代文運所始即使臯陶揚言後夔典命亦未有過而又何鄒枚之足雲 索太仆晴雲集序 詩有性情初非質言之為性實愬之為情也當其情之所發根于至性始之兆朕于無何之鄉?之難明即之而無形既已刺刺焉不可自已而稍渝而遽失之而于是見之為言有漠然不解其所自來者而人之見之怵焉而驚焉而感嘿焉而神傷以為疇昔曾有是而阸不能言即或偶言之而不能委晳焉如是之鬯而此能言之且一若為我言之而鬯之夫乃所謂情矣是以作者于此鈎不為深灑不為淺琱锼锲刮焉而不失其靡煩怨亂之節屬詞比事觸物而連類此在九辨懷忠四愁怨友諸作時時有之而不知者動以玉台西崑相比方豈通論與猶子季蓮以偕計赴都與太仆索君飲酒賦詩把臂金台間攜其所着無題詩若幹篇歸以示人人見之辄慕效以為天下詩有如是其可思者吾何為不為之乃為之而倍見其不可能有匿者有自慚形穢者有爽然失者猶子為集其見存者若幹人人若幹篇彚作一卷将以質之長安之言詩者既已付之梓而載闆以行予因于是時附一詩焉而惜其死于途而不能達也今予僦錢湖而太仆乃遠贻以詩緘其所藏稿而屬題其端予乃發其冊再三讀之益歎太仆之不可及也太仆席台司之裔年幾終賈早能以其詩上膺主知應 制之作裒然冠諸篇且複唱酬雜沓藝塲文圃皆遍寫其詩粘之屏幛而不遠數千裡向請急老人而揚風扡雅一何善下予自歸田後往往訊日下近聞皆雲長安高髻頃刻變幻車毂名士一時相尚為謰謱之音反唇為歡而太仆獨眇不一顧專以胏腸為纒綿人多稱之惜予老去未能藉美人所贻特為酬報而疇昔和篇乃不意随衆人無賴亦謬附一詩寄思君之意一若冥冥感通有無端而啟其機者是亦言情者之所未解矣 柳煙詞序 少年讀人詞如聞清歌如衛洗馬渡江如從王伯與登茅山心思靡煩覺白日莽莽而不知此身之何歸逮老而幽岩涼潦不接朝旭壞衣無暴色散痹肢而沃之湯泉之間疴癢不複關寒煖不得相知雖日讀新詞何益而鄭君丹書以詞示予且請予言序其詞予思魏公文靖年八十餘尚示門人何穆之曰晩來讀離騷殊動人思夫宋詞者唐詩之餘也齊梁清商曲詞吳聲歌詞者漢魏詩之餘也楚詞者三百之餘也文靖讀詩餘而思生矣不觀柳煙乎春雲羃?結初黃而曼布之長條細縷芊綿而可愛而至于秋潦至于冬烈武昌官渡櫹梢都盡而朝暮黤猶尚有霏霏之色舒卷其際詩之餘不猶是乎然則讀詩餘而以為可思老少無二時宋人與楚人無二詞矣丹書以柳煙名詞而意有在也吾故叙其詞而告以是言 始甯陳璞庵言志集序 詩無成法祗自言其志而歌詠出之故曰詩言志又曰在心為志發言為詩是詩者志之所發而往往得志之士其文不彰詩三百篇大抵賢人君子不得志於時者之所為也陳子璞庵以始甯名閥寄居杭州其為人忼忾卓荦不詭随流俗而與世之漠漠者遊嘗過其所居席門荜牖庭外多軌轍而高堂熙愉家室雍睦間與一二友朋商古今得失予嘗聆其言而敬之今觀其為詩情能緯物文足被質散辭觸事取之為歌詠之資雖古今殊體而各極其緻非所稱風雅兼行短長并見者與又非所謂心體明密故出言而能通居已端誠故輕浮之盡迸者與或曰陳子失志而詩自得即有時得志而詩亦無所不得志之無與于詩也而予曰不然陳子自号璞庵矣始而見刖不為璞傷終而見收亦不為璞幸曰吾志有在失者志不失者亦志也又嘗以摽梅自居矣松竹勁節雖歲寒櫹槭而榮瘁不形惟梅有枯菀而芳華之時不厭摽落曰吾志在是得者志不得者亦志也然則陳子之為詩一陳子之志為之也而他何與焉西河集卷四十九