卷三十六
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四韻二首及門和成之蕭山門人某謹再拜為之序時康熙二十一年八月五日
志壑堂集序
漢唐無理學之文惟韓愈有之所傳谏迎佛骨表原道诤臣論皆是也夫愈生平以文章自豪其居官也所至無大功然且立言與立德交歸之則文之所系重矣往讀淄川唐先生疏其責谏官者較切于愈之責诤臣而當時以内院史官敕修雜乘如所稱真武化書及姑藏索盧占刺小記未嘗與佛骨之迎同年相稽乃期不奉诏必折以三兆十易古先聖王修身治天下之道何其正也及予從益都夫子遊竊讀其志壑堂集歎先生儒術醇粹幡然一破諸俗學之陋則比之愈之原道竊謂過之自聖教不作宋人以理道自尊日出其意見毀一切古冊所傳梁孟之易申韋之詩以及小大戴杜黃李賈諸禮而斷以臆說甚有謂孝經不經爾雅不雅春秋非孔氏之書尚書為後儒所簒大學殘舛國風淫失一逞諸宋人作文習氣如所雲趙穿不弑君李陵無報書者而世之不學者附之保殘守阙侮嫚前言在當時以讀書譚理博稽好古謬稱格物緻知之徒而其既反便于弇鄙以自文者迄于今嘤嚘呫哔諸儒其據今茲而訿古昔往往也初不過私所便安僅狃其故常而艱于一創而竟至以封脊之駝為腫背之馬而恬然不知為怪故以宋人之文而言學學必不精以宋人之學而言文文必不稱何則以其有類于今之為經生者也昔先生嘗至越矣見蕺山之學而論其得失其于本體功用燎然有得惜予以避人故徘徊他方不能親承之而見其所為學也乃予入館中忝居後進間取其所着而以步以趨憬然念今人中亦遂有言德兼至如先生者則又私自喜同館後先與有光暎方思所以推挽之而先生慨然授以全集合已刻未刻詩詞雜文而彚為大通皓皓凡理道之言經方之學治吾身以治斯世者無不備之于其書斯誠先達之表式後學所罕觏也昌黎而後其谏迎佛者猶有新建先生之學本與新建相表裡而其文則合昌黎新建而均有之所不足者其功耳新建以抗疏大節幾死荒服所賴當事引汲卒能于坎之餘隐忍焉以成功名先生志在丘壑而心存民物乃羇遲有年卒未聞有束緼之請過而問之者豈其時為之乎宋前無理學即以昌黎當之而有餘宋後多理學即以文成恢大之而猶慮其難盡必如經生家言新建學術微近二氏則其疏具在吾未聞韓愈谏迎佛而猶視為佛書也
孝經廣訓序
孝經者十三經之一也相傳夫子作春秋之後即着孝經故何休述夫子語有曰吾志在春秋行在孝經而其後焚書律興秦人顔芝者藏之衣間暨漢始獻之於是立學置博士曆晉梁唐宋不替而宋相安石忽疑之而廢其學者已數百年也夫聖作賢述何所緻疑明王孝治千古不沫獨是經文具在傳注未一先是顔本初出謂之今文而孔壁之出于後者翻謂之古文合古今二文而參差見焉雖今文宗鄭注古文宗孔注然或疑鄭注與康成不類孔注非安國舊本即唐時在廷互相質難而究莫可定其他自後蒼翼奉後為注者七十餘家或傳或蔑蹐駮煩薉甚至作神經錯緯圖義傳贊正義衍義諸書纭纭雜出而愈求愈遠甚矣訓故之難為也北平雷徵君力學人也其立身有原本而又博于文所着填籯溢箧未經示世司馬金公幼師之将出其所着書為之表厲而金公孝者也因先取孝經廣訓一書訂正锓闆予嘗考其例大約分章解節不襲古文而又非今文一十八章之舊且盡鏟唐時所增篇題凡夫析經分傳移易颠倒一凖朱子所更定者又附以雜述暨羅氏近溪所着宗旨導揚未盡抑何注之詳據之約耶姜子武孫每言金公純孝雖顯貴不廢孺慕幼時入子舍效萬石氏親潔厠牏嘗遘笃疾竊籲天剔臂和饍徼延瞬息雖其事頗秘不欲示人然即以是而推毋論其所緻揚名顯親躬秉要道既能以愛敬佐
聖天子孝治天下立君親之義而即此見其書而不忍舍去思以揚義類而廣論說一如孩幼之承歡而展色笑者恐亦今呫哔家所難到也若夫諸家異同必求一是則
聖天子親事兩宮上述祖德覃恩孝治将必有立學定經義者而又何異同之與有
周亦韓愛蓮堂詩序
良金之在冶也未嘗自言曰吾為器吾為币也其為器為币也又不必先試之曰若者為龍鈞若者則褭蹏也然而世之為利兵為國泉者交資之故馬必教駣而後千裡則驽下矣鳳必先引翼而始備六德則雞雌矣予方為周子愚亭叙其詩歎其負良材不局于學所謂名幹無轶支者而不踰時而周子亦韓即又以愛蓮堂詩屬予為叙夫亦韓以舉文鳴海内少負鉛椠提抱入選塲見者卻步出遇文轍轣其車而先年未越子奇即以覃恩拔士薦公車門下周氏雖多才中郎阿大吾必以亦韓為之冠乃其所為詩亦複琳琅馳驟上之窺文經理緯之能下亦不失為宮商遞宣廣谧鹹通之概是何雞斯之乘不名一家莊山之金随所流寫有如是也詩不必備體試地以毂車工有餘工然而其制全矣禦史大夫者亦韓伯氏行也掌蘭台詞翰為予前遊其進所未逮而勉之于成固自有在獨自
聖天子文華首出開辟景運為星雲缦爛之觀天下之應運而興者不止一二而以亦韓之才而厠于其間其為對揚而進者豈獨詩已
高仲友進士新房稿序
康熙乙醜予以領房官分試南省得張編修卷為本房之冠越三年編修亦即以戊辰分南省試其首所得士則仲友也仲友貧且年少念在堂已垂白不俟放榜遽歸觐不知座主為何如人故事後唐馬相于清泰二年為南省主文官才放榜後即引諸生