五峰集卷一

象累累下垂四旁客脅息不可上如遊魚噞喁以身為浮防在灏氣上也入坐佛宮南階上正視見其面進升堂倚石夾室則旁睨其脇夜分又數數開南牖視之月欲堕未堕夜色如霜雪諸峰相向立俨然三四老翁衣冠而偶語獨西南一柱白而長身者也明日粥後由昌上人房下過澗得小石嶺可五六百歩上觀所謂龍鼻水山半橫石作鱗甲狀防入石中獨見其脊從西南石峽中繞出數十丈勢盡乃垂入谷中作懸鼻疑是石髓積嵗月化為石故獨此鼻如瓠大乃绀碧膩滑異他石鼻端泉時時一下滴谷石澗西有立石長三千丈如卓筆曰卓筆峰峰傍流泉堕入澗中亦三千丈曰小龍湫稍西飛泉湧出石罅直上指尺許曰劍峰泉寺以岩名岩又以佛宮北大石障獨髙且大絶頂正平如塗丹垩是為平霞障諸峰皆牽連在障傍其大石如樹旗居障左臂曰展旗其大柱居障右臂曰天柱龍鼻水又在障右脇間小龍湫卓筆峰劍峰泉當居脇中 靈岩二竒記 僧言山有二竒其一由障左臂架棧道至旗半有石穴下窺穴中别有平土類人間土田一一具溝塍畎浍以小石下撃如轉鳴甕中其一由障右脇旁令人百計牽挽上懸崖上有石室室南有小徑沿徑兩旁皆麥門冬草如人手植路平熟數裡若日有人徃來者絶端有窪石窪中泉冬暖如湯僧乃言昔有羅漢常浴是泉故石上有平偃迹石室則其愒息地也予與客相顧竊笑惡其言渉于怪然猶記之他日身至其地可一一推而知也豈真有隐者居之如木客之類宋英宗時有居人行湫水上見老父手弄藥一丸大如橡栗語之曰爾為我持此獻天子忽複不見詣郡言狀郡驿上之天子遣中使持香來于是雁山名始在天下老父豈董五經之徒能先知雲 訪欽禅師過馬鞍嶺記 夜宿天柱下寺水英二上人來坐與之語不悖其師者也頗能言欽禅師修浮屠氏之法居退讓之節知止足之義予久不見欽因二人者謝之兩客怪而問之子平生名不喜其法而竊私其人胡謂也餘謂客今衆子百家皆不能抗仲尼氏之道而異端獨遺其二焉曰佛與老而已矣為佛之説又有二焉曰大乗小乘乘猶言道也或為其大者或為其小者凡為果報禍福輪廻之說皆其道之所謂小者為其大者固已譏笑之所謂為其大者曰吾将以求吾心也吾将以見吾性也然恒過于中而弗趨于常泥于體而不适于用視儒者之有父子君臣夫婦昆弟也輙讪而卑之然其處斯世也非儒之力則不能一息居也其讪而卑我者又其徒之不能盡其師之道者也彼有能盡其師之道常頼吾之有君臣父子夫婦昆弟也則不為強者之所暴貪者之所攘然後去之窮山大谷取其人之枯槁顦顇不适于用而為世之所棄者以為之徒而教以其師之説舍茨而不以宮衣麻而不以絲食麥與菽而無以膏酪魚牲其言曰修吾法者其為宮室土田衣服膏酪無以異于人是自成其心也故其有宮室土田衣服膏酪則其徒之不肖悖其師之意假為禍福之説以勸愚民也今使周公孔子之居是也亦将修其禮樂政教以扶樹君臣父子夫婦之道而已彼枯槁顦顇不适于用為世之所棄去之窮山大谷以修其師之道則亦莫之制也今名為浮屠氏廢其法不用然而為儒者不能盡其道則亦何以異于是而欽獨善守其師之法而又能自為其道之大者亦可尚矣于是客鹹願一見其為人去從院南登小山複折入西南過小溪百歩許至柏庵問欽适徃延恩院未歸惟有一僮居戶下遂南去谷口與持橐者防南過馬鞍嶺借宿山人家山人姓金氏 大龍湫記 大徳七年秋八月予嘗從老先生來觀大龍湫苦雨積日夜是日大風起西北始見日出湫水方大入谷未到五裡餘聞