五峰集卷一

元　李孝光　撰 樂府詩集序 太原郭茂倩所輯樂府詩百卷上采堯舜時歌謡下迄于唐而置次起漢郊祀茂倩欲因以為四詩之續耳郊祀若頌铙歌鼓吹若雅琹曲雜詩若國風以其始漢故題雲樂府詩樂府教樂之官也于殷曰瞽宗周因殷周官又有大司樂之屬至漢乃有樂府名茂倩雜取詩謡不可以皆被之弦歌且後人所作弗中于古率成于侈心猶錄而不削其意或有屬也歳久将弗傳監察禦史濟南彭叔儀父得其書手自校雠正其缺譌及是更購求繕本吳粵之間重為挍之使文學童萬元刻諸學官曰将使世之學士皆得受業焉上且興禮樂此足為之兆屬孝光序之孝光曰昔者聖人之作樂鬯天地之和達萬物之情其徳神明矣徒心耳之娛哉凡樂之制羣聖人所増更至于周而大偹周之歌樂盡聖人之徒之所自作其報祀天地百神又皆遵用黃帝堯舜禹湯之樂舞宗廟之中神且下則奏九徳之歌九防之舞舞招舞也歌招詩也然則自雲門以下樂皆自有歌因可知矣周時于黃帝堯舜相去二千有餘嵗而樂猶不壊由先王世世肄業存以遺後聖故周公為樂頗遵用之是皆羣聖人之所作冝乎動蕩天地變化國俗曾不崇朝而後緻或稱伏羲之立基神農之下謀祝融之屬續颛顼之五莖帝喾之六英以質故弗用餘曰不然豈其制久而遂亡不可複索意周公不能無遺憾向使猶有存者則周公并用之矣自漢髙時為武徳之舞骖用招舞而更曰文始武舞而更曰五行又因秦樂人制宗廟樂詩三侯之章而房中樂楚聲至令唐山夫人為歌及孝武世益為十九章則有宛馬産芝白麟赤蛟之物以明得意至是聖制遂冺而黃帝以下之詩于是始并亡矣此非獨漢過秦已帝秦以為功徳上兼三五改古制度不師聖哲棄先王之道勿複用漢因而不修過秦過也漢不得不任之且公子完去陳虞招猶不廢田仲微大夫也負擔流離之際不敢失墜誠令漢訪求之是時去古未逺什二三倘可得也孔子至自衛歎曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所乃取殷周之詩皆弦歌之以求夫韶舞雅頌之音孔子所為歎殆周公之意也然則後之繼周者盍亦思其本矣由今論之殷周之詩具在漢至于唐若茂倩所次又弗可考遺其所不可知而講其所可知其殆庶幾乎餘嘗竊謂周漢視六代其微辭顯義不及者多矣及聞叔儀父言又深有感于不削之意故為具着以俟至元六年十一月乙巳永嘉李孝光謹序 蕭山縣公署記 防稽屬縣蕭山漢餘暨也吳曰永興唐始以山名蕭山土地陋故宋都吳時以比壯縣淳祐中令髙厯大起居治作堂曰翠簾自厯至今百有餘歲風雨飄搖墉屋撓缺吏失威重民慢勿莊至元五年居延崔侯嘉讷為縣尹中誠病之未敢以為功乃務先利安斯民恩勤顧省視如其家民滋信尹防是嵗大熟賦平人和進其耆艾而告之将作居治皆應曰我且率子弟以供凡役于是鸠工度材因其故制而拓之隆之相地卑濕增髙其址乃作防事次賓幕次吏舍度其南作谯樓置鼓又少南作觀化之亭以居察民之所好惡凡役皆次第以成而侯且代去縣尹李侯守其政如崔侯适主簿劉君伯煥至共踵成之益使為丹艧塗塈砥甓樹垣植松栢于庭至是民思尹而曰我見諸吏賦功未有不漁民而侯于是役不以病我其意常恐傷我此徳厚宜報乃謀樹刻石餘以為善保民者其民思報之保民者仁民也自崔侯之去今五年矣民猶不能忘而将報其徳噫崔侯庻幾知保民矣夫令受民于上不難于治民而誠仁民之為難治民者固多為之防嚴為之制以禁其邪僻之行伐其慆淫之思期無犯刑止耳仁民異于是寒徃衣之饑徃食之無以為居舍之又唯憂其或墜于惡道之徳