冬青樹引注

而霁山林君不與焉豈非阙乎予因并識其事以釋君之疑且以副君好古博雅之盛心雲洪武五年二月十九日孔希普識 冬青樹引重注 【餘曾注謝臯羽西台恸哭記以未得見張孟兼注為恨曹叔則出其注示之則頗疏誕餘之注若未可驟廢也其注冬青引亦然水閣雨餘因憶舊聞為之重注非欲以蓋前人也餘與孟兼所遇之時不同孟兼之去臯羽遠而餘之去臯羽近臯羽之言餘固易知也癸卯中夏藍水漁人識】 冬青樹山南陲【蘭亭山在越城之南天章寺即冬青所識之地張孟兼雲遺瘗蘭亭山後種冬青樹為識鄭元佑雲林霁山得高孝兩朝骨為兩函貯之歸葬于東嘉按霁山詩水到蘭亭轉嗚咽不知真帖落誰家則已明言葬蘭亭矣元佑既載其詩乃不深惟其義何其粗也】九日靈禽居上枝【冬青之上有鳥來巢以記異也知者唐玉潛詩遙遙翠蓋萬年枝上有鳳巢下龍穴其記事同也謂之鳳謂之靈禽不敢以凡烏斥言之九日者臯羽過越台而哭之之時也】知君種年星在尾【尾在析木之次謂葬年是戊寅也發陵之年羅靈卿雲戊寅十二月十二日孟兼亦同之而貝瓊穆陵行以為至元二十一年周密以為二十二年八月則是甲申乙酉也陶九成謂元下江南丙子至乙酉立國十載法制巳明安得有此事雖辨其非乙酉然無确據何不以是詩為證也況臯羽作此在丙戌若是乙酉則相去不及一年其事方新不如此為追憶之詞矣】根到九泉護龍髓【龍髓即六陵之骨也王修竹造石函六刻紀年一字為号高孝兩陵則霁山所收餘四陵玉潛與諸人分任之章祖程曰餘骸棄草莽中霁山以草囊拾取又聞理宗顱骨為北軍投湖水中購之漁者而得之盛以二函則是霁山所雲雙匣猶傳竺國經者一匣為諸陵棄骨一匣為理宗之顱與鄭元佑雲兩函為高孝兩朝骨者相背觀後穆陵之骼得自北平則祖程之說為謬】恒星晝隕夜不見七度山南與鬼戰【此言收骨之艱難也恒星晝隕言發陵在晝夜不見者諸人夜往覓骨不能即得七度鬼戰者凡經七夜或七曆險事也】願君此心無所移此樹終有開花時【開花時猶鄭思肖望陳宜中從占城至也】山南金粟見離離【蘭亭山後葬處又分名金粟堆以其地多桂也知者霁山詩有金粟堆前幾吠鴉可證九日桂猶未謝故雲見離離】白衣人拜樹下起靈禽啄粟枝上飛【此臯羽自叙與玉潛同拜陵下之景拜起而靈禽飛也宋陵收骨事山隂王修竹英孫所為而唐玉潛林霁山為之先後蓋修竹富而好禮客玉潛霁山皆在其門張孟兼所謂享諸少年造六石函皆修竹事也鄭元佑所謂背竹蘿為丐者章祖程所謂草囊采藥則玉潛霁山事也其後知玉潛者以其事實之玉潛知霁山者以其事實之霁山因時忌諱故私記有異同耳若原其本末則修竹在霁山玉潛之上其時同事且不止二人霁山集中有鄭樸翁厓山志有政和人餘則亮尚可考也】 冬青樹引注