卷二十四

欽定四庫全書 旴江集卷二十四　　　　　宋　李觏　撰 大平興國禅院十方住持記 佛教初由梵僧至中國不知其道而務駕其說師徒相承積數百年日言天宮地獄善惡報應使人作塔廟禮佛飰僧而已厥後菩提達磨以化緣在此土始傳佛之道以來其道無怪谲無刓飾不離尋常自有正覺思而未嘗思故心不滞於事動而未嘗動故形不礙於物物有萬類何物而非已性有萬品何性而非佛佛非度我而我自度經非明我而我自明無缁素才拙一言開釋皆得成道繇茲立大精舍聚徒說法以衣鉢相傳授居無彼我來者受之嗣無親疏能者當之諸祖既沒其大弟子各以所聞分化海内自源而渎一本千支羣居之儀率從其素故崇山廣野通都大城院稱禅者往往而是庸俾邪妄無識洗心從學王臣好事稽首承教蓋與夫老氏之無為莊周之自然義雖或近我其盛哉然末俗多敝護其法者有非其人或以往時叢林私於院之子弟閉門治産誦經求利堂虛不登食以自飽則一方之民失所信向矣通人高士疾之茲久而未克以澄清逮宋有天下兵革既已息禮樂刑政治世之器既已完備推愛民之心以佛法之有益也廣祠度衆不懈益勤聖上莅阼體聞釋部之缺因诏凡禅居為子弟前旅有者與終其身後當擇人以主之意将補鏬漏鋤榛蕪使宗門愈高大則建昌軍太平興國禅院複十方住持者奉此制也院按舊記唐天佑丙子制置使陳晖所創号顯源永興始有可幽師杖錫來居推輪法事逮李氏僭江表其别子景達以齊王守臨川乃命德琳師以張大其業琳師道行峭潔知解雄俊圜回千裡瞻仰弗暇樹稼數十頃立屋累百楹至太宗時例以年号更賜今額衆安法行刹此邦者莫與為等琳既化去道喪不傳而其徒以僥幸居之垂四紀矣凡鄉之學釋者雖知有真乘法印當迷而疑何所扣決今年夏主者元皓病物故時侍禁馮君德宣光祿寺丞李君虞卿同權軍政深惟天聖诏書求可以長是院為人師者粵有桑門上首耆老識逹之士相與謀曰嘗聞建安崇俨師得法於石霜楚圓和尚廵禮所至學者圍繞師避而處行今在迩抑可以緻之乎因列名以舉郡然其言乃就迎於撫州景德院讓不可得而後至升堂之日會者萬計師據牀安坐有問斯荅如鐘之鳴如谷之響重昏宿蒙氷解雪釋歡喜讃歎洶動街陌論者謂國朝嚴佛事俾擇知識表於禅林太平郡之福地也而俨師以正真道臨之燈燈繼照曷有窮己然非吾儒文之不足以謹事始而信後裔佥來谒予曰文子職也其可以辭重違父兄意故為之一說時則景佑三年秋九月也 太平院浴室記 釋氏東行乘風禦霆山聞海驚言善言惡知死知生天人之好地獄之暴有作斯報刑淫癸辛力過羿奡維彼慈悲如童蒙師如膏肓醫還愚以智解囚於缧伊貴伊富或士或女承流蹈舞涵淹肌髄系絡心膂何土敢皮何木敢枝以辇以歸繩者目亂斧者手胝彌國亘野川邪谷哆筆不可畫雲霓出中日月走下冬溫夏涼為隂為光食甘寝香百事有備一物必良惟天之啓惟神之契人不得議孰為禮經肯顧文吏江之南城風和氣靈鐘鳴梵聲爰有禅居号稱太平太平之聚俨師是主以訓以撫疑者得明饑者得哺堂房以新器備以陳霞朝卉春唯是溫室缺然将榛大冶陳宰儒兼佛解法與心會斥其餘财成此勝槩材美石堅重雕複镌圭方璧圓下不居濕旁無見【賢遍】天吾願釋子母意於水将意於理爾身以澡爾心以洗洗心謂何匪塵匪沙匪刮匪摩去爾美欲任爾平和無可不可所遇皆我萬物一馬何者為因孰謂之果道不離人吾身佛身吾僞亦真門前舟梁自失要津慶曆之歲是維戊子月雲窮紀野夫言焉以振厥始 建昌軍景德寺重修大殿并造彌陀閣記 儒失其守教化墜於地凡所以修身正心養生送死舉無其柄天下之人若饑渇之於飲食苟得而已當是時也釋之徒以其道鼔行之焉往而不利無思無為之義晦而心法勝積善積惡之誡冺而因緣作空假中則道器之雲戒定慧則明誠之别至於虞祔練祥春秋祭祀之儀不競則七日三年地獄刼化之辯亦随而進蕃衍光大繄此之由故嗣迦葉者師子達摩流為東山牛頭傳龍樹者惠文惠思熾於天台灌頂二家之學并用於世若夫律戒之盛凡出家者當由此塗按白居易撫州景雲寺律和尚碑文如來十弟子中優波離善持律波離滅南嶽大師得之南嶽滅景雲大師得之師南城人初隸景雲寺徙洪州龍興終廬山東林度娑婆男女萬五千人姜相國公輔顔太師真卿本道亷使楊憑韋丹皆與友善樂天之叙如此南城於宋為建昌軍景雲為景德寺律和尚之迹已無見土木之堅久者唯殿與