卷七

同文社及見給事髪補諸生而大參公之歸田也每見必慰勞其困頓且望其猶有一日之遇蓋眷眷也今給事方進用而吾兩人者皆不遇以老猥以齒長執筆而末複綢缪其語以見夫頌不忘規者蓋深念疇昔之交宜不同於流俗如此也 龔母朱氏七十夀序 予自束髪所與交者始皆以才氣相慕愛至於彌久而益信必表裡洞然清明淳笃之君子也若其外峻整而中?易知與不知皆稱為賢者莫如吾行之非獨予雲爾凡獲與行之交者於予之言如出一口也行之之最稱於人者事其母朱太孺人備極色養而兄弟友愛無間言龔氏自邑未建時已從郡城東徙為黃姑灣裡人而朱之先有貴為桂林宣撫使者嘗置墓田於邑東南頓悟寺之傍子孫至今能守之蓋皆境内之望族也予幼即從振軒先生受書長於行之一歲數入拜太孺人於牀下今追思之如一日耳忽忽不自意遽為五十許人而太孺人安行之兄弟之養蓋其嫠居亦已二十年矣閨門之内雍雍愉愉以享有康強夀考之福豈易得哉或曰行之經明行修而名未離於膠序親未沾於祿養於其中必有阙焉以行之之阙如知太孺人之容有不樂也解之曰夫此乃世俗人之所以養耳假令文不如行之行不如行之乃能徼一日之幸以為親榮茲固流俗之所共豔慕也而有道之士必心疑而竊笑之微獨笑之且以為诟病焉然則行之雖未遇其中必有所自得矣筆耕亦足以為養而豈以是動心乎哉或又曰父母之望於子者亦欲使有聞於世而身享其榮耳雖行之能自信太孺人之未能釋然不可知也而行之能勿介介乎又解之曰有行之以為之子可以知太孺人矣雖?褐之溫猶狐貉也雖菜菽之飽猶粱肉也而況於輕暖甘脆之奉之不乏乎哉然予竊以為如行之者使其早得志於時功名顯於當世利澤及於斯人其賢於世之苟富貴而私其身圖者若黑白分焉所以慰太孺人者又何如哉行之姑守其道不懈於其志以俟焉豈終窮者哉其遇於時不遠矣顧以予之衰廢少獲遊於先師之門長而幸不為行之所棄晚又申之以婚姻今茲太孺人七十生辰欲為之辭以頌且禱而懼吾言之不能文也友人沈廷望廷和皆嘗遣其子師事行之亦以夀序見屬因論行之家庭之樂可無藉於遇合而終有望於行之之遭以為太孺人開八袠之榮也是為序 陳貞母吳氏六十夀序 吾吳之俗自年六十以上率十年而一祝則必侈為文辭以侑萬年之觞雖閨門之内其賢素不着於外猶必序其家世想像其所以宜於家者以頌且禱焉而其辭多托於缙紳先生至或取辦於庸妄而受之者猶以為榮今吾姻家馬君伯清與其子元調巽甫圖所以夀貞母吳孺人而囑予為序予賤且貧其言語又不能工而不辭為之者以謂能得貞母之實不必於侈而張之假而托之而其榮名信於裡之人者庶幾於頌禱之善也貞母年二十而歸於陳歸陳七年而不幸以寡撫其子而教之以醇謹稱於鄉裡而家日以起蓋又三十餘年閑則課其童仆必以身為師惟儉惟勤以無忘其初可謂賢也已昔者孔子删詩風始二南實以閨門王化所自始惟昔先王之盛非獨人倫之教明於庠序而其婦人女子皆有傅姆之助至於周衰而魯敬姜九子母師之流其所以教於家者猶古女氏之遺也今世士大夫已不笃於學況其閨内乎貴富之家既不知有女工以日流於淫侈惟貧不能自贍者乃始力作以謀其生然如此人者率目不知書至於從一之義猶時有不媿於古而足以風勵於世以述於後者蓋其天性然也若貞母之為婦為母何如哉且吾聞貞母薄膏粱纨绮之奉而自力於紡織意所以訓其子孫必有若幅畫均軸之喻者而特不可得聞耳如令少而知書又有傅姆者為之助豈必讓於古之人哉則雖生於貴盛之家可也今陳氏詩書之澤将日遠矣有貞母以為之内主庶幾乎仲尼所謂季氏之婦不淫矣自今而往年彌高而德彌劭所以食其報於子孫以教於陳氏之女若婦者讵有涯哉予與貞母之子皆為馬氏婚家而巽甫又從予遊固予所謂能得其實者也然吾又聞貞母深信因果其事神甚?不識今之為貞母夀者其亦有以敬而能遠慈而不殺之言進者乎巽甫識之其以吾前所稱為貞母頌以後所稱為貞母禱可乎否也是為序 李母徐氏七十夀序 李伯子茂初與其叔長蘅皆翛然有夷曠之緻又能發為泠然清遠之文而跧伏田裡以詩書為??操履為襟裾娯侍其母徐夫人於暮齒而夫人少知書晚複歸依佛氏儉素自将憐其子之不以菲廢禮也而安焉閨門之内孝慈友