卷十三

職之所教諸生異日者稱上任使不用者亦不失為文儒則何用懼萬一上需之無以應之用之無以酬之則将數職以不能教誨之罪職奚請而釋焉用是上繹皇綸下程聖訓遠采昔典近稽物情作閩學約言總約八篇分約三十七條夫約之為言誡也又言省也士不可縱則誡之又不可以腐詞碎語亂其耳目則省之是故稱約焉既約之矣其或有不遵吾約者則憲章炳炳在也學官弟子及二三大夫其亦思所以共守之慎念哉慎念哉文到亟下所屬毋忽 再移郡邑學官弟子文一首 職惟拜命以來未嘗一日釋念於二三子亦以二三子有跂予之心焉将以旦夕戒輿上塗巡行郡邑以宣教事顧念世僞日滋人性易淆不嚴制而大為之防則不才者得闚竊以揜其陋而才者反無以自見其美夫試者将使才而美者用勸不才而陋者用懲也今或使才不才混而勸懲之道微則安用試故今所為試規者至嚴然惟求無負於二三子非有他也文到有司亟下之學官學官亟以日教諸生而滌慮以候焉夫法之行也如金如石如江如河敢爾布告惟百執事實共圖之 總約八篇 遵帝第一 我聖祖高皇帝何為而作卧碑哉誠念學者之棼棼綸綸而無以一之於正也是故師長而戒其眇視以崇敬也有司而戒其挾制以敦厚也公門而戒其輕入以培節也戒勿建言戒勿唆訟戒勿讦過以養恥也保身惜行以遠禍也含情忍性以卻咎也大哉皇言其示天下以教學之大綱也皇上賜以玺書則視碑尤着焉曰心曰敬則學之本也忠信禮義孝弟廉恥則學之實也毋尚浮誕則文之規也夫膳而複其身家之繇則學之資也選其賢而退其不肖者則學之紀也諸司不得預學事則颛其柄也貪酷利病得以封事具聞則重其權也大哉皇言其示天下以教學之全功也故夫有所繁訓於諸生者非凟也帝訓詳矣不可得而遺也有所切饬於諸生者非刻也帝訓嚴矣不可得而縱也才則進之非私也帝之所予不可得而靳也不才則退之非忍也帝之所奪不可得而庇也然而奉法者則常患於不明不公夫不明者辟之日不知夜月不知晝猶可言也不公者則是廢權而手為之輕重廢度而口為之短長不可言也奉法者不敢不公矣不敢不明矣乃或撓之則将奉玺書而從事又撓之則将題尺疏上請明主而委绶去之以謝諸生安能局促偃蹇而徒擁空名於二三子之上為也且窮達人之所必有也而惟上不負帝下不負諸生一任之矣 辨學第二 夫學難言哉夫學難言哉非學之難言而學之難辨也聖人作六經以明道辟之日月并曜江河并流萬世之所共睹也今之學者乃偲偲切切感容拊掌而嗟歎斯道之不明則是以六經為蒙也自諸儒表章六經以诏天下辟之披浮雲而覩青天決堤障而走大海羣心之所共快也今之學者乃猶懃懃亹亹撰異标奇而自稱發千載之秘則是以諸儒為妄也自昔名卿偉人賢豪高士功被宇宙名垂竹帛忠貫日月義動鬼神乃所謂天下不可一日無此人者也今之學者乃鄙之曰不聞道則是以道外有功也自昔宏言崇議嘉谟遠謀上纾主憂下闡民瘼近持國是遠垂世經乃所謂天下不可一日無此言者也今之學者乃鄙之曰不聞道則是以道外有文也嗟乎學術之不明也豈惟裂道哉道裂則士志惑士志惑則士習乖士習乖則人才迂僻厖駁而無當故吾願諸生之慎辨之也六經以經之羣儒以緯之百子以廣之史傳以徵之毋異而冠毋緩而帶毋迂而談毋闊而行毋瞿瞿而視毋隂隂而吟毋徐徐而貌毋罔罔而動以子則孝以臣則忠以士則修之家以官則修之國以庠序則教以郡邑則政以禮樂則文以兵戎則武以邊疆則坐銷敵人之氣不敢南向而牧馬以朝廷則目營四海之安危而身負宗社之休戚此學之正也亦道之正也諸子慎念哉聖人曰惡莠恐其亂苗也夫雜學之亂道甚于莠故願諸生之力鋤之而毋俾為苗害也 宏志第三 夫功崇惟志昔談尚之矣蓋志之於人也辟之於木則根焉辟之於田則谷焉辟之於射則的焉蓋一時立之而一世成之者也故天下未有不志而成者也孔子尼山之布衣也而其言曰老者安之朋友信之少者懷之何其大也伊尹有萃之耕氓也而其心曰匹夫匹婦有不被堯舜之澤者若已推而納之溝中也何其偉也禹稷唐虞之羣工也而其心曰天下有溺者由已溺之也天下有饑者由已饑之也何其急也且尚父以漁釣興周傅說以版築隆商管仲以檻車匡齊孔明以躬耕佐漢數公者拔之萬人之下置之萬人之上而崇功令名遂爾顯着者非一朝一夕之故也彼其初固嘗志之也今夫觀之家而或臧獲餒凍則必立謀所以起之天下之人之颠連而莫之告也亦何以異於家也今夫人之一身而或手足沴結則必立謀所以蘇之天下之人之危苦充充吾目也亦何以異於身也主德何以宣之民故何以達之外患何以弭之内瘼何以瘳之國賦何以充之戎備何以饬之天時何以若之地利何以辟之凡此皆經緯其宜整齊其緒而需用焉固以治吾之家而理吾之身也故曰天下一家中國一人者非意之也彼其竭一心之知慮而萃之於繁華利達是自卑其志者也白首占畢而斤斤然自附於古之儒者之流是自窮其志者也溺神握管畢志抽詞而徒以華言亮語誇天下後世之耳目是自隘其志者也嗟乎天之與人以才也将責之以天下國家之任也吾之志而僅以三者卑焉窮焉隘焉其如天下國家何哉諸生誠有天下國家之志而日講之庶不稱腐儒且治天下亦安用腐儒為也 慎履第四 餘聞之蘇子辦天下之大事者有天下之大節者也則斯語豈不誠甚當哉是故吾未見夫居則愦愦出則炳炳者也吾亦未見夫居則井井出則汶汶者也是故古之君子其持已也辟之持璧焉全則璧不全則瓦矣其戒慾也辟之防川焉一決則潰敗四出而不可收拾矣其忍性也辟之滅火焉不以水沃之則炎炎而上其勢将至於燎原矣是故君子慎之也今夫上書公府獻策當塗稽首乞恩掃門求谒非高士之風也險心側目日伺有司之短而持之而因以行其私不得則肆言讪謗轉相煽惑非元吉之履也假借名器逋賦侵畝儒服跽立雜之胥徒甚或代書訟諜以需賄食其視有司之署若履其家焉非大雅之觀也狎昵徵逐巵酒歡噱朝酩夕酊蒱博大呼而或遊戲倡優淪溺簪珥非端人之習也日夕衢市淩雜米鹽一言不相中辄張目攘臂折肢敗面桎梏囹圄且甘心焉非居身之珍也歲暮途窮一志苟得饩禀出納飲祀擯相需賄裡胥代庖而竊非長厚之道也多士戒之哉今有言麟鳳之遊于郊也人靡不争覩之鸺鶹之鳴而聞之者揜耳而走客之山行也松栢則敬之桃李則悅之荊棘則思以鋤之矣夫閩不稱彬彬鄒魯哉諸生生其間而日有感於先達大儒名卿之為者其為麟鳳松栢之俦明矣萬一而有鸺鶹荊棘者出焉亦何面目以見爾之先達長者乎況又有惡而鋤之者在也 勤業第五 夫天下之事未有不勤而成者也是故理之在人而不學不明不勤不獲也辟之泉之在山不鑿不流也辟之絲之在蠶不抽不見也時之在天而勤者得之惰者失之也辟之人之老而不可複少也辟之水之東而不可複西也是故古之君子之貴時也貴時者貴勤也寝懷鉛筆寤誦詩書何其笃也讀書五行俱下何其敏也采薪負販投閑百遍何其切也織牛衣以自給而好學不倦何其誠也帶經而鋤下帷而誦流麥而編蒲焠掌而穿膝何其勇也若而人者居則鴻士出則名卿古今共嗟焉然猶中庸之士也夫孔子者非所謂至聖至聖者哉即使不勤猶當萬倍於學者然而發憤忘食何其切也好古敏求何其鋭也韋編三絶何其久也而予也晝寝求也自畫賜也願息則毅然以言擢之不少假焉是聖人之惡夫不勤者如此其甚也今此諸生方其始也結髪束修誦詩讀書何嘗不彬彬稱才哉其卒也乃有大缪不然者其上也乃有翺翔六藝之囿縱橫百氏之林而着書立言萬世稱隽者乃有雠怼墳典茫昧訓诰即試以常言庸語至曳白不能對者其次也乃有抱圭璋之才奮金碧之文而結绶彯纓緻其身於青雲之上者乃有歲晏途遙髪黃衣白悲歎窮閻落莫舊廬而父母妻子不免饑而啼者又其次也乃有淵嶽其心麟鳳其采而名章钜篇為學士大夫之所贊歎欣慕者乃有身被夏楚奪其衣衿而垂涕潛歸慙見其鄉之父老兄弟者何故哉則勤與不勤之驗也今夫耕者不勤則饑織者不勤則寒學者不勤則困饑寒者猶可貸而起之困者不可以請而解也諸生急學哉毋以百慮自棼毋以羣動自撓苟至於困而後有省於吾言則晏矣 談藝第六 夫六經而下文豈勝談哉左馬之古也董賈之渾也班揚之嚴也韓柳之粹也蘇曾之暢也鹹炳炳朗朗千載之所共嗟也然其文馬不襲左而班不襲揚也柳不襲韓而曾不襲蘇也何也不得不同者文之精也不得不異者文之迹也論文而至於舉業其視文既已遠矣文而襲者舛也況拾世俗之陳言庸語而掇以成文又舛之舛者也今夫人性之有文也不猶天之雲霞地之草木哉雲霞之麗於天也是日日生焉者也非以昔日之斷雲殘霞而布之今日也草木之麗於地也是歲歲生焉者也非以今歲之萎葉枯株而布之來歲也人性之有文也是時時生焉者也非以他人之陳言庸語而借之於我也是故古之言文者得之心而發之文也其理之瑩也如金之精如玉之粹而天下之人莫之敢損益也其詞之溢也如長江如大河魚龍鼋鼍縱橫出沒而不可揜也其清通也如月之秋如江之澄如潭之寒而千裡一碧泠然内徹也其古雅也如太羮如玄酒如周之彛如商之鼎令人覩之而裴回太息栖神千載之上也其明達也如青天如白日而有目者之所共覩也其飄逸也如佩玉鳴琚乘風禦空可望而不可即也其铿锵也如金石相宣絲竹并奏而聽之者靡靡忘倦也其葩麗也如芙蓉秋水之上而真色充燦不假雕飾也其嚴正也如達官貴人端冕而立乎朝廷之上見之者檩然動容也其雄渾也如钜鹿之戰以一當百人人戢伏不敢仰視也斯文之極也以之闡經則道德性命之精章矣以之論史則治亂興衰之繇達矣以之辯事則得失安危之機判矣辟之天之雲霞地之草木無所假焉者也左馬諸子之所不能易也尚何以陳言庸語為哉文賦雲謝朝華之已披啟夕秀於未振諸生其舍爾糟粕茂爾精華吾将悚而覽焉 端範第七 夫師儒者士之範也故曰師嚴然後道尊道尊然後民知敬學所謂嚴者非特自嚴之而人亦嚴之之謂也餘觀世之有司類以勢自崇而士或頑敖不恭其命而為之師者方且上畏有司下畏士日惕惕焉惟恐遭之而不能安於其位也是可歎也辟之父兄之教子弟既巳召塾傅傅之矣顧乃不恭其傅子弟又從而侮之而傅且求以自容於父兄子弟惟恐棄之也則子弟之不淑何恠哉餘求其故則非父兄子弟之過而師之過也今夫非其義也非其道也一介不以取諸人師嘗誦之以教士矣而觇其自為乃失諸君皆文學高第誦說先王翺翔禮樂之區出入仁義之途為日久矣安至如若所為者而予不得不舉而言之亦即耳目所覩記者而懼諸君之萬一也假令萬一有之亦何面目以立二三子之上亦何恠乎有司之輕之而二三子之侮之也諸君慎之哉誠能以禮自持以義自固敦學而勤誨嚴規而貞度若是則有司悚然恭之二三子有不檩檩受命且侮之者吾得以法繩之矣籲師難哉 誡俗第八 夫禮者所以維俗也而俗之所趨一往而不可複則反至於廢禮嗟夫禮不能維俗而反為俗所廢可畏哉可畏哉其他不論論其大者今夫冠而字之聖人教天下以成人之道也今髫而學者辄字矣頃之号矣未及勝衣而己巍然大人長者之稱矣及其冠也父既無以命子甚至竊仕者之冠冠之何謂乎昏禮者聖人教人以人道之始也今也不擇德不論才富則昏之貴而富者亟昏之鬻田聘婦殚家遣女佩環盈路缯绨滿車不然者夫厭其妻而舅姑辄怒罵其婦昏姻論财古之君子夷之而今乃甘心焉喪禮者聖人教人以厚終之孝也今也苫塊未視布筵勞賓飲食相藉破涕為笑召僧供佛吹竽伐鼔衰絰而居展采姻聘富有赀者泥堪輿之說而暴露其親以求利後人貧者至以其親骸而付之水火滅之是仁人孝子之所驚悼而不忍言者也而今之人何心哉祭禮者聖人教人以追遠之孝也今也大廈廣室高台曲池少者千金多者萬金而為之先者乃不得咫尺之地而受享焉貴人之臨供帳治具烹羊炰羔羞醑雲缛而為之先者則尋常羮豆之設而無所加意焉且歲時墓祭又多男女之戲而耳目之觀也何視其先不若其身與客哉文中子曰冠禮廢天下無成人矣昏禮廢天下無家道矣喪禮廢天下遺其親矣祭禮廢天下忘其祖矣蓋傷乎蓋傷乎世俗者而為之非也諸生者而亦複為之非之非者也且諸生之所最尊隆效法者非朱子哉其所輯家禮固天下信之而萬世傳之者也諸生内以谕其父兄外以谕其鄉之長老子弟而稍稍習其說行之雍雍磷磷斐斐翼翼而遠近觀則焉則古禮雖不可盡複其禁俗之不至於廢禮也有餘矣是在二三子哉是在二三子哉 宗子相集卷十三