重刊荊川先生文集卷之五

書一 ◆書一 答顧東橋少宰 答張甬川尚書 寄劉南坦 與王龍溪郎中 答王南江提學 答俞教谕 答戚南玄 答王生宗道 與唐一庵書 寄黎知州 與鄭淡泉文選 答洪方洲主事 與王湛泉文選 與陳後岡參議 答屠漸山谕德 與田巨山提學 與二弟正之 與薛方山郎中 與張西盤尚書 與王體仁 與王堯衢書 答周約庵中丞 答周七泉通判 與兩湖書 寄黃士尚 與項瓯東郡守 答江五坡提學 答廖東雩提學 與應警庵郡守 又時警庵為提學 ○答顧東橋少宰 順之竊聞昔人以名譽不聞歸過朋友者謂其實溢乎内而譽不副之者耳非謂本無可以緻譽而朋友為之贲餙以私于其好也沈别駕至辱賜手書奉亟驚愧竊不自知所以先容于左右者開亟讀之乃知以陳王二友之故眀公過信而不疑耳是二友無乃私于其好故忘其醜而餙成其所長眀公亹亹好士故博取于朋友之譽而不暇究乎其實也然在仆何敢當也仆也仆自為諸生時得眀公之文而讀之雖不能窺其精意然竊向往焉及從遊薦紳間又獲聞眀公高誼傾海内而求士甚于士之求公且不在古人之後則心益慕之然蓄之數夫而不敢通姓名于左右則亦有說夫玉工好玉則琨吾于阗之産非不欲盡而收之然有所不能收者碔砆耳瓊瑰碔砆亦莫不欲自獻于玉人之前然而有所不敢獻自知其為碔砆耳仆迂戆無能人也過不自量嘗從諸友人學為古文詩歌追琢刻镂亦且數年然材既不近又牽于多病遂不成而罷去及屏居山林自幸尚有餘日将以遊心六籍究賢聖之述作鑒古今之沿革以進其識而淑諸身又牽于多病辄複罷去既無一成則惟欲逃虛息影以從事于莊生所謂堕體黜聰以為世間一支離之人耕食鑿飲以畢此生而不敢有觊乎其外葢亦所自量者審也又何敢以求知于左右也哉即使朋友欲為仆文餙計亦無以過于仆之所自量者矣不知二友之所以譽仆于眀公者何語而眀公又何從而過信之也此仆之所自愧且懼而不敢當也伏惟眀公與世卷舒向也遵晦丘園時也于公一不以為損及出而秉鈞軸時也于公一不以為喜然而海内之士于公之退處則皆眷焉望其複用及其既用則皆望其秉鈞軸及公之秉鈞軸則皆忻然以喜何也仆竊觀聖人系易于否泰初爻皆有彙征之說焉至今泰之以鄰否之疇祉則皆系之于四四者大臣之位近君而任重者也近世之士愞熟獧巧之習日工而羔羊素絲之節或衰矣而任重之人所指以為才且賢者又往往在彼而不在此葢士習既然而示之以好惡者則又然何恠乎靡靡一風也是以雖清眀平泰之世而包羞匪人或不勝參錯乎其間雖否泰之幾未必系此而士習隆污則亦可知必有大人君子任當世之重以身範物離祉其疇以長君子之道而默消陰邪彙征之氣此海内所以緻望于眀公而非眀公不能赴海内之望也則如仆僻處山林亦将拭目以觀盛德不徒為知巳之私感而已迂疏病廢之人本不宜開口及世事縱言至此恃眀公之知也惶恐惶恐前辱雄文垂示此眀公所以誘誨仆者至深也謹拜教艹艹作載酒亭一詩用緻向往之懷更希教之 ○答張甬川尚書 順之麄頑非畜德之器迂疏非适用之才徒以麄頑近乎質木迂疏類乎澹泊以此幸不見絕于大君子之門自入山中稍欲收斂精神擺脫習氣庶幾少有所聞以酬宿志且以不負長者拳拳教愛之至意而間靜中轉見種種欲根起滅不斷雖暫随氣機歇息終非拔本塞源工夫益覺實病之難除實功之難進也承教中庸不可能乃在聲臭之表此吃緊要言中庸所謂無聲無臭實自戒謹不覩恐懼不聞中得之本體不落聲臭工夫不落聞見然其辨隻在有欲無欲之問欲根銷盡便是戒謹恐懼雖終日酬酢雲為莫非神眀玅用而未嘗涉于聲臭也欲根絲忽不盡便不是戒謹恐懼雖使栖心虛寂亦是未離乎聲臭也眀公之緻力于道而自得之也久矣而猶雲老且望洋日有愧歎此豈崩公之過為避讓哉葢常存不及之心而後可以言戒謹恐懼而後可以閑未萌之欲古之聖賢所以競業此心至老益強類如此也放失如順之輩竊因此更有省矣承示欲修饬武備此明公為國家之深慮也世人作事較計成敗利鈍畏首畏尾自為之念重而任責之意疏所以弊多積于循襲而事每牽于掣肘以明公之素望與其素養居其位而行之因則因革則革誰能撓之雖然武備其一事也昔周命周公畢公以東郊之治欲其彰善瘅惡以淑人心至于世變風移而後已今之民風士習其淪胥抑可知矣而畿甸為尤甚此俗吏之所謂迂緩而有識之士所為深憂而懼無以善其後者也然而明公今日之任周畢之任也且夫東郊雖周之東都也而寔染殷之餘風者也經周畢而一變其俗況南都固祖宗之所肇基而風動之者也以明公之素望與其素養居其位而行之明示好惡提醒人心而挽之禮義廉恥之域使四方之有風俗自畿甸始畿甸之有風俗自明公始非明公今日之責而誰望乎聞太夫人巳就養是明公入則承歡于内出則宣力于外其承歡于内也益所以蓄其效忠之心其宣力于外也益所以推其養志之施葢兩不相妨而交相益也此深可為明公賀矣養齋翁考滿歸遂欲乞休但山林中得此翁于鄉俗極有益仕途中又少卻此翁為可惜耳然其意巳決矣趙兄相遠問書頗稀羅兄則時有書承念及敢複諸惟台照不宣 又 曩承手教諄切皆道義肝同之語感幸感幸至于所論學術之虛誕與其毫厘之荖則皆足以惑世而害道此切中當世學者之膏盲鄙人亦嘗深憂之而未及面請也先行其言而後從之言非君子之所急而況其誕者乎若羅兄則雖不知其近來所見與所論何如然其人平素笃行之士明公亦深知之矣承示大學小傳葢發于涵養之真而多自得之說至于身心意之别以正心為主靜之學雖或異于朱傳而寔合乎濂洛之微旨矣其曰正心者不屬于意不屬于身者也是心之無所發動事物末交于視聽時也斯時也心惟存其恉栗而巳凝然中居而外誘不敢幹也是則然矣但不知事物既交既有視聽之時其凝然中居而外誘不敢幹者與前時有異乎與前時無異乎豈所謂凝然中居者隻主于靜時而為之者乎抑亦無分于動靜而皆在者乎更願教之 ○寄劉南坦 自前年奉教後每切馳情去年獲奉手教再三捧誦知愛仆之深望仆之厚未有如明公者亟欲過霅上登長者之堂一扣謝且請益焉而未果也仆禀氣素弱兼以早年馳騁于文詞技藝之域而所恃以立身者又不過強自努力于氣節行義之間其于古人性命之學葢殊未之有見也至如所謂心似蛛絲遊碧落身如蜩甲化枯枝以耗散其精神于故紙間不知返者則日夜有之是以未老而病無病亦衰葢明公之所以為仆慮者真可謂先得我心矣年近四十疾疚憂患之餘乃始稍見古人學問宗旨隻在性情上理會而其要不過主靜之一言又參之養生家言所謂歸根複命雲雲者亦止如此是以數年來絕學捐書息遊嘿坐精神稍覺有收拾處然宅舍摧塌修補為難譬如敗家蕩子早年終浪于聲色狗馬糜費百端及至轉頭而囊箧枵然矣此老氏之德所以貴于早服而重積也奈何雖然程叔子自言吾受氣甚弱年四十而始強七十而益精明人問之則曰吾以忘生狥欲為深恥仆誠不敢不以此自勉亦不敢負明公之愛之望也貧子元有寶珠或者隻恐不轉頭耳承明公至意敢布衷曲至于凝神聚氣吃緊處長者固有經驗方容積誠面請也文從過常州仆以屏居荒村不及知知時則文從巳往荊溪矣謹令人問候得容操履杖以從 ○與王龍溪郎中 世人之不能不疑于吾輩也久矣近有士夫自浙中來者雲及吾兄以佃奪之故使憲司有言且雲兄以寺地據風水之勝欲作令先大夫墓也上官某人者既予之矣而憲使持之故若此紛紛也仆聞而竊歎以為如兄安得有此此乃傳言之誤耳不然則必俗吏欲污蔑善人托為此說就使非傳言之誤非俗吏欲污蔑善人則在兄必自有說固不敢以世人之疑吾輩者而亦疑兄姑笑而置之不欲煩諸齒頰間也既又複念以為孔子以詩禮教子而陳亢疑其異聞孟子不見儲子而屋廬子以為得間古者師友之間既洞然肝膽相信矣而亦若不免以世俗之疑相疑者何也無乃故為迂其問以剔抉聖賢之隐曲而白之于世也乎今仆幸得兄之間而可以有請安知兄之隐曲不因以白而仆亦冀有陳亢得三之喜與屋廬子之悅者乎且夫人之意兄者則曰兄之請寺是世人之請寺巳兄之狥風水是世人之狥風水巳而仆之意殊不然也夫兄爽朗超脫得之性成仆每竊歎以為即使兄不學不知道亦當作物外高流如弘景和靖之徒絕非食煙火輩人而或謂其請寺以自便占風水以規後蔭此真坐井之見且不足以闖兄之藩宜乎兄之不屑與較也然而兄之為是必有說也仆竊觀于兄矣惟兄笃于自信是故不為形迹之防以包荒為太是故無淨穢之擇以忠厚善世不私其身是故或與人同過而不求自異此兄飲所以生深信深慕于相知者亦所以生微疑于不相知者也寺田出上官之予何必固郄以為潔風水有事機之便何必固避以遠嫌以是闖兄或者得其藩乎然仆竊以兄之意亦稍偏矣孔子惡行恠而願人亦譏其同乎流俗合乎污世夫曰同乎流俗則非其自流也特同之耳曰合乎污世則非其自污也特合之耳其設心亦豈不善而聖賢甚以為不可者其說可知也且夫本以包荒忠厚而其影或近于願人此仆之所懼也然則芯人望影而疑亦何恠欤古人有放君而代之者而人不疑其富天下有放君而又反之者而人不疑其專葢古人舉大事冐大不韪而猶不蒙人之疑如此今吾輩出格作一小事而人巳群然疑之雖古今人眼孔不同計亦不應如此隔絕也毋乃不迩不殖所以自信與素信于人者有不如古人乎不顧不視不取不予所以自信與素信于人者有不如古人乎且夫以湯之聖宜其脫然于聲色貨利之外也而秪曰不迩不殖真若聲色貨利之足以移湯而湯真若與聲色貨利之相持然者何也以尹之所樂者堯舜之道也而秪铢穪寸量于一介取予之間若硁踁小人然者何也兄所論伊川金楪子之說以此施于點檢形迹之人則為對病要藥矣向非其人則如以蓍參治肺癰藥豈不甚羙或以助火而長病也向時諸友所處陽明老先生家事或者造為玉碗之謗此言極俚鄙可笑宜不足以绐三尺之童子然王佥事竟以此解官去有志者至今痛惜之夫毀譽利害不足計然得無吾黨亦有過乎苟非過于自信而疏于事情無乃所謂素信于人者之未至耶君子行有不得反求諸巳則工夫日緊日精至于巳日乃孚是人之疑我者所以精進我也兄意其以為何如然仆非敢謂此言可以少禆于兄亦将以叩兄之隐曲而得聞所未聞耳幸亮之 ○答王南江提學 奉别經年不能通一字以為率然道離合問無恙之泛語既不宜施之于兄而思竭其疲驽以效一言之獻則又茫乎其無所得故遂缺然至此又複以為既疲驽無以自效而有數字以道離合問無恙亦足以通殷勤而舒缱绻之懷不猶愈于經年無一字矣乎故于李君使者來艹草作此大抵所謂率然之泛語耳然仆竊誦吾兄前後見惠兩書知吾兄痛懲既往之悔直欲洗刷腸胃不肯若世之葢頭換面作好人者至于用心獨苦處則