卷九

而為糊名铨選自品格而為停年自停年而為長名铨注自長名铨注而為循資其法益嚴其制益密當不得行其私矣而得人反不如古抑又何也抑公道之行不在茲欤或時有異同而公道不得行欤幸具言之以助有位君子欲張公道之意 問道弗自五典非道也士弗究五典非學也中庸曰天下之逹道五所以行之者三曰君臣也父子也兄弟也夫婦也朋友之交也智仁勇三者天下之逹德也所以行之者一也敢問五者之行孰為知孰為仁孰為勇而所謂一者又何在也謂無異道與吾嘗學之矣輕重隆殺何其不齊也無父何怙無母何恃父母宜無異也而聖人乃曰資于事父以事母喪母以期以父在焉故也則尊莫先于父矣然栾書将載晉侯其子名而斥之君子未嘗以為不孝則父子之道有不得行于君臣之閑也君臣為重矣然詩有之雲不可使得罪于天子亦雲可使燕及朋友傳亦有之翹翹車乘招我以弓豈不欲往畏我友朋古者至以君臣之從違參之朋友之是非而取決焉不敢詭随于君以得罪于朋友則朋友亦不得為輕矣然兄弟急難而朋友雖良亦不過永難以義合者又豈得與天屬之愛比乎子甚宜其妻父母不悅出自天屬之愛言之父母所不欲與已所宜不待較輕重而知也然舜乃不告而娶何也周公之于管蔡雖兄弟不敢愛焉豈又有重于父母兄弟者乎以子思所言親親之殺尊賢之等孟子所言貴貴尊賢之意毫分縷析愈微愈精此殆其大凡也書曰德無常師主善為師是數子者皆以善為主乎然善無常主恊于克一安知所謂一者而求以恊之耶抑輕重隆殺雖曰不同安知所謂一者不行乎其閑耶君子每教人于君臣父子兄弟夫婦之際求所以樂者苟不擇善而固執之樂安從生哉國家學校所以明此也願與諸君講明之毋曰今日所較者藝爾 問書所以傳道也非書道其不傳矣乎三代而上易唯有畫而已禹叙九疇更數百年乃衍于箕子當時之書可謂少矣而知道者相望于世周微孔子紹帝王之業卒老于行于是始删詩定書繋周易作春秋反視三代書莫備于此也然三千之徒惟以四代禮樂語顔淵而可與南面惟仲弓一人異時才難之歎誠有味其言之視其書則多于前考其人則衰于舊道益明于書而人之知道者益鮮是何故也不寜唯是當漢之初壁書未出諸不在六?之科者紛紛于世五經異同石渠猶未論也而董仲舒出焉其後如劉向揚雄皆号博極羣晝然概之仲舒尚未可謂知道本朝盛時學于太學者至手抄公谷後漢書以讀未幾書盡椠刻往往易得自劉氏為七經小傳以經名家者皆有訓義歐陽氏陳氏王氏蘇氏其最着也雖其學深淺不同然其閑柝理精微守道純固者自漢以下諸儒鮮能及之本朝學術遠繼三代實發于元佑然一時人才其所植立卒不盛于元佑之前何也豈道之明晦不系于書之多寡欤抑得之易故索之亦不精知之不難則守之