卷五

欽定四庫全書 篔窻集卷五　　　　　　宋　陳耆卿　撰書 上水心先生書 十月五日迪功郎處州青田縣主簿陳耆卿謹齋沐裁書再拜獻於崇福待制侍郎先生閣下耆卿聞道之在人猶日月之在天有晦有明而未始有泯滅也何也晦明者日月之光也人能以光見日月也而不能以光盡日月也故晦與明百千萬變不能損益乎日月之一毫道之有晦明非道也亦道之光也庸人之於道猶行者之於日月也行者一息不見日月則瞽其目矣庸人一日不見道則瞽其心矣詩書易春秋孔子發源之書也其所謂仁昉於易之元其所謂誠昉於易之無妄其所謂造端乎夫婦昉於詩之二南其所謂修身齊家治國平天下昉於書之堯典其所謂羞桓文而黜管晏昉於春秋之尊王經種子也四書藝之以為谷者也經麯蘖也四書釀之以為醪者也茹谷而思種子之功酌醪而思麯蘖之美此所以為善飲食者也今六合之士伥伥然其無所之者指先生之門以為戶牖拾先生之咳唾以為八珍大飨也耆卿起山林中不敢自絶於斯道竊闚先生之學千載一朝堯舜禹湯文武周公孔子之道賴以勿替噓吸太極轇轕三光駕風鞭霆斡乾轉坤聞所着述有曰習學記言者天下學子争師誦之期與古聖賢同一不朽而耆卿則未也今日之來惟提耳以告焉 答王君夢松書 七月二十四日天台陳耆卿頓首複書秘省王君足下曩辱惠顧猝猝不及欵繼奉手墨示以經史訓說二編勤甚厚甚觀足下之用心大槩欲刋落葩蔓而從事於本根之學又懼其力不勝從有志者問津焉而耆卿非其人也讀甫半病暍在告故未得一一考繹以附見其愚方怃然媿而來書複在門矣何足下訪我之惓惓而耆卿報之獨徐徐邪然此非本心也義理之學至矣或者求之愈高故去之愈遠要之主宰在心而其用散於天地人物日用常行之間逐於外而不反諸心者非也以為心最微妙而一切障塞其外者尤非也止吾所止物各付物終日酧酢而若未嘗酧酢者焉夫是之謂善用心大學曰定而後能靜易曰寂然不動感而遂通足下之學蓋欲進此所謂通天地制事物而不遺之語亦誠有察於是而曰初見其可守久乃泊無一物則毋乃察之雖明而疑之複甚欤夫心固無一物也而萬物之所宗焉物有一理理具一心古之人謂之心君謂之心官蓋必有所摠攝於此而非泊然蕩然之謂也人必有是心也豈曰任其自為出入而無所用吾力哉孟子曰學問之道無他求其放心而已矣又曰操則存舍則亡操即守也若曰無物可守則操存之功何所措特所謂守者非曰守物守此理爾堯舜禹之執中是也來書又曰不用力則紛擾而失其統欲日夜用力則一毫無所加益味此四語益見足下切問近思之意然亦未察於勿忘勿助長之論而已所謂用力者豈是欲加益乎此理哉欲加益則是欲助長也助長之患勝於忘太用力之弊甚於不用力其要莫若主敬敬立則守固矣披閲旬日姑據所問以對更幸詳之不宣耆卿頓首 上樓内翰書 月日具位耆卿再拜獻書國史侍讀内翰執事某竊以文於天地間為物最钜放之則橫八極斥四海充塞乎宇宙之外