卷二十

義之心特牽於慾而不自覺故曰養心莫善於寡欲多欲則欲為主寡欲則心為主然人有形色即有欲非可絶也口之於味目之於色耳之於聲鼻之於臭四肢之於安佚無非欲也惟君子之欲有則而不過則心常為之主此舜禹所以有天下而不與焉也至仁宗講損卦懲忿窒慾則曰人之接物易以忿害物人之處身易以慾害身也七情之中其難制者忿懲為甚人能於忿怒之時稍息其怒而觀理之是非則不至於害物矣人能於嗜欲動時靜而止之思害身之可畏則不至於害身矣仁宗曰人之情慾皆出於隂陽而損之在人是正得損之道也至講詩終篇則又進說曰詩三百篇周南後妃之德先王修身正家之效也先王之身修故後妃化之而無險詖私谒之心諸侯之身?故夫人化之而能循法度推之治國而國治推之平天下而天下平下逮國風之變在位則綠衣燕燕之詩作凱風谷風之什興至於牆茨桑中之醜則其亂也未嘗不起於閨門衽席間詩所以首二南者豈非求諸已而後求諸人治其内而後治其外哉故周之興也以太姒其廢也以豔妻讀詩者可以監矣孔子曰詩三百一言以蔽之曰思無邪此又讀詩之要也先正其心而無邪思則以之讀詩古人是非得失了然目前知所以為法戒矣公每讀講至經史所陳聲色嗜慾之戒辄懇切再三及是敷陳尤力嗚呼倘天假之年使終任輔翊之責其所以成就儲德者顧可量也哉公既遷宮庶不複與講東宮特謂講于上俾公乃兼講公以年過七十屢請謝不獲自是凡二十上而拜不允之诏七至引趙拚留歐陽修等事以谕公比疾又懇辭卒不獲命公雖疾猶黾免輔導不怠故疾間複作遂不起享年七十有三積階太中大夫爵建陽縣開國子食邑五百戶以通奉大夫緻仕遺表聞贈赙如式公為人簡質端重而天性孝友尤笃少習家訓長得明師又見四方前修钜儒如南軒張宣公東萊呂成公皆與往複講論其學以不欺為主其接物夷易溫然可親然欲幹以私者皆莫敢出口與人言心平氣和語簡而應者心服稱人之善無溢美其惡惡亦無深疾每病學者空談無實嘗為天佑台學四先生祠記曰學者當窮理以緻其知反躬以踐其實若遇其名以為高入乎耳而出乎口皆四先生之辠人也蓋其平生所守皆在此故時方歆慕道學公欿然無所喜及以僞學為禁公亦泰然無所懼居家儉約雖已貴如初仕每曰先人家法不敢過也仲氏炳擢戊戌第與公接武登朝叔季子侄相繼叔儒科或聯貢于鄉建人語家學之盛必曰劉氏雲公賙内外族人之貧終始不少倦幼而孤者男則教之學女則擇所歸歲饑辄發粟平價以濟鄉裡其接引後進所以勸谕開譬者備至當官取予一介不妄安於義命未嘗輕求人知為重尤惡異教害俗在番陽日泉使憫遺骸不揜議欲葬之水火公言人死?升魄降形氣各反其初西方法非是使死者有知禍亦酷矣每夜斂衽默坐虛心省察常曰不於定靜時體察則處事接物或至有差嘗取節孝徐先生帖教子弟其言曰日入之後至於夜中事物俱靜志氣俱清是君子思經綸之時晝之所待夜之所思也其事君以不欺為忠至為侍從知無不言言無不盡薦賢舉善不進不止然其人皆莫之知平生論着有奏議史藁經筵故事東宮詩解禮記解堂銘故事若幹卷雲莊外藁若幹卷藏于家夫人李氏武節郎晉明之女奉議郎宗思之妹先公某年卒贈碩人子垕今為奉議郎知建康府江甯縣事女三人陳擇詹摳袁宜中其婿也孫男一人欽宣議郎監福州嶺口鹽倉孫女一人适太學生江淵先六年卒曾孫一人尚幼其孤以十年冬十月庚戌葬公於邵武軍邵武縣仁澤鄉桂林之原銘曰 聖學失傳天啓濓洛有開斯人如寐之覺吾道之南世有宗工集厥大成則惟文公公生同時而又同裡少登師門以迄莫齒孰疑弗剖孰蔽弗袪晝講夜思歲充日餘發而施之或言或事惟政是繇毋或有二曰此文公實以教予厥臨孔威其忍畔諸遂登禁途遂傳儲極惟一其心以輔以翼直辭婉諷杜漸防微思公之忠可以涕洟惟彼敵人逃犇無所狃于虛憍猶索我賂衆曰可予公曰不然願取金缯移以實邊新敵鸱張群雄蠭起擾之中原如鼎斯沸衆謂無虞公獨深憂願饬邊臣固如是謀必重制垣必徙兵戍必絶敵交聲實廼副公沒幾何羽檄四馳疇者之言亶猶蓍龜天子念公嘉名是錫其義維何曰正曰直文公之門今存者誰不負所學如公其幾瞻彼桂林有菀其麓我銘匪誣千載可複 雲莊集卷二十