卷七

而曠暢達而遠即方言而和易見於俚近着家人語而昵昵懇欵慰愛藹如言在帶下目前意自悠玄隽永斯簡之得已矣後來工言者盡意摹襲了不能似蓋難乎真焉耳蘇子瞻曰有意而言意盡而止天下之至言也豈非真之謂耶是故簡尺以真不以文然而真未嘗不文也故曰晉人言語用以為文當妙絶今古何耶真故耳其然乎其然乎吾弗及已序悔言 汪氏近徵録序 近徵録者歙汪道弘氏之編也汪氏望歙遠自越公華起隋唐間遡而上江左宋有軍司馬漢有龍骧将軍又遡而上秦有徹侯魯有死郎之戰童彌遠已矣遠故源不易究而其流漫然不易究則疑漫然則愛罔克專而戚疏莫可為等孝子順孫宜弗之能安已是故近徵録作焉夫汪氏故有足徵録遠自得姓以來詳矣茲録則近始道弘九世祖宋方壺居士叔耕曆傳至風雪道人克遠是為道弘之父系次繩繩貫如爾秩如爾叔耕所遺晦庵朱子西山真公與當時顯者往複諸書乃後奕世備載累朝名公卿記志諸作徵諸文獻不已炳然切而核也哉于是奉先立愛始親孝之則也于是敦族恩紀不紊仁之序也抑夫近徵雲者非忘遠也笃而舉之之義耳夫君子於天下将皆用恩焉況其宗耶然疏戚後先固弗可以槩視而混施者禮本乎情則然耳道弘斯録殆亦率夫情而義起焉者君子曰禮也 友竹詩集序 予誦朱翁友竹集慨然想見故老之風而歎吾土之風之日以下也以吾土而意天下之風殆皆爾矣天下吾末之與吾力已吾甯讵能遂忘吾土耶是故昔聞父兄一事一語崇厚先讓者恒三複之以風時子弟若有不容已雖未即挽俗而上或猶障其流之亟下趨雲翁生不識訟庭語及人過瘖如也居裡中以樸鈍不如人自處今其集中語循分優遊無外至者以供喜怖不欿然於卑居而羨夫有位者之為華視今日吾土之風不迥然遼也夫使吾土而今皆若而人也天下又皆若而人也比屋願民庶幾哉有以承上化跻至理而治世之音可作矣夫孔子序詩裡巷民俗之謡與殷周廟朝之樂并陳何哉蓋殊者聲辭而緣情敦質緻一焉耳是故為經而世訓之然則詩之道固因其質而贲飾之以諧聲成文者乎今夫俗之文其諸非古之文而翁惟其質也而古之意存吾故序而布之郷人廣故老之遺風焉 紫雲宗乘序 相卿讀許氏族譜泣數行下已而喟然歎曰先古逮今吾之得姓傳世不遠已乎而許氏僅而始提督公譜耶夫自宋之南也金元之亂極矣民罔土着士鮮完室許氏蓋猶幸而譜提督公始也然而撰述者鄙哉於是采先世之載譜靈泉許氏之族之世雲然予紫雲之肇家也厥有不獲已焉耳矣夫予先君嗣适始遷他邦禮稱别子者是與非邪别子為祖繼别為宗宜别有紀使後之人知靈泉有許始提督公紫雲有許始予而宗子之法乃可以世笃而人守已乎於是詳吾之所自出及事之所當紀者又為紫雲許氏宗乘雲語曰萬物本乎天人本乎祖二者蓋一氣爾天言夫大祖言夫親也是故子孫而不録其先人則是鄙悖之民蹶根棄本之行也然而今之人之或録之也殆異乎予所雲不知務德自樹丕顯前人即紀實傳信而百世足徵已顧多求勝眩俗妄附往哲以為名高斯其與不知録者有不同歸於忘本也幾希予特恥焉爰述夫灼然足徵者次于編使凡所由以出者鹹知其本知本則重親重親則勸睦蘇氏所謂分而塗人其初一人也者将自喻而漸敦矣不然異形爾汝耰鋤父借德色經慮況夫族之合也否也吾獨且奈何哉 家則序 吾幼志于學長從陽明先生遊暨海内志義之士過從磨厲垂三十年憂病莫晩志猶罔甘自阻又有望于後之人於是作家則及觀浦江鄭氏家範尤若廣而密要而不遺慮遠而防豫吾則所未逮也然考其編次前既録之後又録之續又録之閲三世曆數十年而後範成蓋俗流日以巧法因漸以詳埶固宜爾也今吾閲曆淺意見踈而後來運化推移殆未可涯欲恃僅僅數十百言預待日新無窮之世變烏可乎哉吾後之人遠猷卓識順時保家於事之通變宜民而不畔于道者詳酌精思續為之則又進而廣善志參鄭範以成合族共家之義百世其将訓之奚啻于吾有光而已耶 學則序 夫所謂學者學為人焉爾學至於聖斯人之至者矣而道則所由以入聖之路也故學緻其道之謂學人志於聖之謂人非然者苟而已矣今定規條斯意特先雲受讀此編者當知聖人之學初非性分外邊有所增益隻是複得吾所固有者焉爾故能卓立此志反求諸心循後之規強勉不息以上達於高明而為成人也斯真吾子矣 祠則序 惟古王者廟祀先王逮于諸侯大夫士鹹得祀其先以廟制由等降有差世适主之宗法其端于斯乎然諸侯不敢祖天子大夫曷敢祖諸侯乃有宗子之法别子為祖繼别為宗百世不遷統族姓敦世德以遵王度而守宗祧是則古先哲王聯屬天下之道家有官政人修士行而不犯于有司也故曰宗子有君道焉自夫封建廢而宗子之法亡世不複見先王之治昉於是矣吾儒有識者謂夫古今不同者時而飾情起義以為禮未始不同也無甯直以古之必不可複而但已耶故議今始去其鄉及始任於朝者拟古别子稱祖而繼别稱宗得禮意矣吾許氏世家海甯之袁花先府君初命相卿舉進士官谏垣無何府君棄養予不幸遭家之變而求自全吾常遂去袁花适茶磨家焉茶磨嘉興海鹽山也去郷越境筮仕升朝兩始自予拟予别子惟允而嗣予之适百世為宗夫複何議於是蔔宅甫定而立大宗祠於堂左室鑱家則之石于祠以诏我後之人相傳糾族培德以世吾家庶幾古者宗法之宏規長計雲 墓則序 夫墓曷為則也為則以诏夫墓於山者之後之人缵緒承祀於無疆也吾許故家靈泉平原豐衍水萦如織秀矣封丘若堂松楸在望便矣易稱上古葬之中野有徵矣舍是而山之墓者何聞諸老人吾先嘗墓染泾兩河之間崇封茂植郁若屯雲宋南兵興鞠為夷陸乃今斷碑殘甕罔所物色也已傳戒五患信然哉是以過懲焉而必于山以永奠焉夫海州守而下墓山多矣則肇於吾父母何親親于所自出者始也夫有形歸畫遺骸猶蛻耳增山锢泉要已非知藏以安之而複則以傳